LIBRO DE URANTIA -PARTE IV - LOS SERMONES DE JESUS - 18. EL CONCEPTO DE DIOS

LIBRO DE URANTIA PARTE IV LOS SERMONES DE JESUS
18. EL CONCEPTO DE DIOS

18. EL CONCEPTO DE DIOS

A. AÑO: Abril del 27 d.C.

B. LUGAR: Durante la Pascua en Jerusalén

C. MOMENTO: Los apóstoles habían escuchado a Jesús hablar sobre la ira de Dios con un comerciante judío adinerado de Creta. A este hombre, Jacobo, lo había traído Andrés para que viera a Jesús. Después de esta conversación (vean El libro de Urantia, (1597.1) 142:2.1), los apóstoles plantearon muchas preguntas que dieron lugar a este discurso sobre el “concepto de Dios.”

D. REFERENCIAS: (1598.2) 142:3.1

E. IDEAS PRINCIPALES:

1. Después de reprochar suavemente a los apóstoles por su ignorancia acerca de la evolución del concepto de Dios entre el pueblo judío, Jesús llamó la atención sobre las siguientes fases del crecimiento de la idea de Dios.

1. Yahvé—dios de los clanes del Sinaí—proclamado por Moisés-el Señor Dios de Israel.
2. El Altísimo—proclamado por Melquisedek a Abraham.
3. El Shaddai—el concepto egipcio del Dios del cielo.
4. Elohim—el concepto de trinidad de la Deidad derivado de los tiempos de Adán.
5. Yahvé Supremo—el concepto ampliado de Deidad de Isaías.
6. El Padre del cielo—el concepto nuevo y completo del Padre paradisíaco.

2. Los apóstoles estaban muy anonadados por este relato del crecimiento del concepto de Dios en la mente judía. Estaban tan confundidos que no hicieron preguntas.

3. Jesús continuó llamando la atención sobre la narración de los días de Samuel en la que Dios tentó a David para contar a la gente, y más tarde en las Escrituras se decía que fue Satanás el que tentó a David. (Vean 2 Sam 24:1; 1 Crónicas 21:1)

4. A continuación, Jesús llamó la atención sobre las dos versiones de los diez mandamientos—una aparece en Ex 34:14-27 y la otra en Ex 20:2-17Dijo que la versión de Moisés era la más digna y aceptable.

5. Después señaló que la razón de observar el sábado en la primera ley era liberarse del yugo egipcio. En la versión de Moisés, era la de descansar el séptimo día después de crear el mundo.

6. Y luego señaló que Isaías había exaltado estas leyes—mandamientos negativos—en la gran ley positiva dual—amor supremo a Dios y amar al vecino como a uno mismo—el deber completo del hombre.

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