LIBRO DE URANTIA - PARTE IV - LOS SERMONES DE JESUS - 47. LA ENSEÑANZA BAJO EL PORCHE DE SALOMÓN

LIBRO DE URANTIA PARTE IV LOS SERMONES DE JESUS
47. LA ENSEÑANZA BAJO EL PORCHE DE SALOMÓN

47. LA ENSEÑANZA BAJO EL PORCHE DE SALOMÓN

A. AÑO: 29 d.C.

B. LUGAR: Jerusalén—en el templo

C. MOMENTO: Durante la asistencia de Jesús a la fiesta de la consagración. Ese sábado había curado a Josías, el hombre ciego. Los dirigentes estaban celebrando una sesión del Sanedrín y, durante esta reunión, Jesús estuvo hablando a la multitud en el porche de Salomón.

D. REFERENCIAS: (1815.2) 164:5.1 (Juan 10:22-42)

E. IDEAS PRINCIPALES:

1. No hay muchos registros de estas dos horas de enseñanza. Alguien preguntó: “¿Por cuánto tiempo nos dejarás en la incertidumbre? ¿Si tú eres el Mesías, por qué no nos lo dices claramente?”

2. Dijo Jesús: Muchas veces os he hablado de mí y de mi Padre, pero no queréis creerme. Las obras que hago en nombre de mi Padre atestiguan por mí.

3. Pero no pertenecéis a mi redil, y por lo tanto no creéis. La verdad atrae solo a los que tienen hambre de verdad y sed de rectitud.

4. Mis ovejas oyen mi voz y ellas me siguen, y yo les doy la vida eterna; jamás perecerán.

5. Mi Padre me ha dado a estos hijos y es más grande que todos. Nadie los puede arrebatar de la mano del Padre. El Padre y yo somos uno.

(Algunos intentaron apedrearlo, pero los creyentes los detuvieron)

6. Entonces Jesús continuó: Muchas obras amantes os he mostrado de mi Padre—¿por cuál de ésas queréis apedrearme?

7. Respondió uno de los fariseos: Por buena obra no queremos apedrearte sino por la blasfemia, porque tú, siendo un hombre, te atreves a considerarte igual a Dios.

8. Os negáis a creer que he sido enviado por Dios. Si hago las obras de Dios, aunque no creas en mí, por lo menos deberías creer en las obras.

9. Pero yo os digo que el Padre está en mí y yo en el Padre. Así como el Padre está en mí, así moraré yo en cada uno de los que creen este evangelio.

10. Y una vez más buscaron apedrearlo, pero él se alejó para unirse a Natanael y Tomás.

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