LIBRO DE URANTIA - PARTE IV - LOS SERMONES DE JESUS - 27. EL DISCURSO SOBRE JOB

LIBRO DE URANTIA PARTE IV LOS SERMONES DE JESUS
27. EL DISCURSO SOBRE JOB

27. EL DISCURSO SOBRE JOB

A. AÑO: 28 d.C.

B. LUGAR: Betsaida

C. MOMENTO: Esta conversación sobre el libro de Job se produjo la misma noche que el discurso sobre el mal, el pecado y la iniquidad. Se presentó como respuesta a Juan, que preguntó por qué tantos inocentes sufren tantas enfermedades y experimentan tantas aflicciones.

D. REFERENCIAS: (1662.3) 148:6.1

E. IDEAS PRINCIPALES:

1. Jesús se refirió al libro de Job como parábola—una obra maestra de la literatura semítica.

2. Según la filosofía judía, la prosperidad material era la prueba definitiva del favor divino. Y Job disfrutó todas esas bendiciones temporales.

3. Pero Dios ama a los pobres y a los ricos—no hace acepción de personas.

4. La transgresión de la ley lleva finalmente al castigo, pero no todo el sufrimiento está causado por un pecado anterior.

5. Aunque Job no encontró consuelo en la filosofía de sus amigos ni en su propia teología, sí que logró la victoria al obtener una visión de Dios.

6. Job ganó perspicacia espiritual. Llegó a aborrecerse a sí mismo y a confiar en Dios a pesar de los consejos erróneos de sus numerosos amigos.

7. ELIFAZ, el primero de los amigos de Job, le recordó su propia filosofía: solo los malvados sufren, no los rectos. O, añadió, quizá el Señor te está castigando por tu propio bien.

8. BILDAD fue todavía más deprimente. Dios no es injusto—tú y tu hijo debéis estar equivocados o no estarías afligidos de este modo. El Todopoderoso destruye solo a los malvados.

9. La reacción de Job fue de desesperación—¿por qué he nacido? Job anhelaba un Dios humano—alguien que pudiera entender sus apuros.

10. Entonces Jesús explicó que él había venido a proporcionar esa comprensión humana de la aflicción de los mortales—justo el consuelo que Job anhelaba.

11. ZOFAR no consoló más con su sugerencia del propósito oculto de la aflicción. Job solo pudo exclamar: “el hombre nacido de una mujer, está corto de días, y hastiado de sinsabores.”

12. Luego comienza la segunda ronda de consejos melancólicos. Job se consuela con la esperanza de una vida futura en la que estas iniquidades se rectifiquen.

13. La fe gana a la duda en la lucha de Job y él exclama: “¡mi Reivindicador vive!”

14. Job tenía toda la razón al cuestionar la doctrina de que Dios aflige a los hijos para castigar a sus padres.

15. Job sabe que Dios es recto, pero anhela estar seguro de su carácter personal. Es nuestra misión hacer esta revelación a los hombres.

16. Dios habla a los hombres, no como un torbellino sino mediante una vocecilla susurrante que dice “éste es el camino; andad por él.”

17. Dios mora en vuestro interior. Se ha convertido en lo que sois ¡y vosotros podéis convertiros en lo que él es!

18. Luego Jesús resumió sus enseñanzas:

El Padre en el cielo no aflige a propósito a los hijos de los hombres. El hombre sufre por:

Los accidentes del tiempo.

Las imperfecciones que se originan del mal.

Una existencia física inmadura.

Las consecuencias inexorables del pecado.

La cosecha de la rebelión.

19. Pero los sufrimientos del hombre no son un castigo personal del juicio divino. Los hombres no están afligidos por mandato del diablo, y pueden hacer mucho para disminuir sus sufrimientos.

20. El libro de Job muestra cuántas ideas erróneas sobre Dios pueden albergar incluso los hombres buenos. Y después señala cómo encontró el afligido Job al Dios del consuelo a pesar de todas esas enseñanzas erróneas.

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