LIBRO DE URANTIA PARTE IV LOS SERMONES DE JESUS
25. ORACIÓN, ACCIÓN DE GRACIAS Y ADORACIÓN
A. AÑO: Enero del 28 d.C.
B. LUGAR: Jotapata
C. MOMENTO: Al principio de la primera gira de predicación, en Jotapata, Natanael planteó una pregunta que llevó a esta conversación sobre la oración y la acción de gracias.
D. REFERENCIAS: (1638.1) 146:2.1
E. IDEAS PRINCIPALES:
Este discurso sobre la oración, la acción de gracias y la adoración se impartió a los 24 apóstoles, y está resumido como sigue:1. La iniquidad va destruyendo poco a poco la conexión establecida entre el hombre y su Hacedor.2. La oración que no es coherente con las leyes del universo de la mente, el espíritu y la materia es una abominación para Dios. Jesús citó Zacarías 7:11-13, y luego citó de los Proverbios: “El que aparta su oído para no oír la ley divina, aun su oración será abominable.” (Prov 28:9)3. Hablando experiencialmente, cuando estamos dispuestos a escuchar receptivamente a Dios, Dios nos escucha. Cuando perdonamos, Dios nos perdona.4. El Paraíso no es para los egoístas. La salvación y la supervivencia solo se pueden alcanzar eligiendo. “Existen mandatos de la justicia que no pueden ser efectivamente abrogados ni siquiera por la fuerza combinada del amor y la misericordia.” Y luego Jesús citó Prov 1:24-285. Los que reciben misericordia deben mostrar misericordia; no juzguéis. La sinceridad es la confirmación de que la oración será escuchada. La sabiduría de Dios determina la respuesta. Jesús citó Prov 21:136. Cuando estáis totalmente dedicados a hacer la voluntad del Padre, llegará la respuesta a vuestras oraciones. Lo que el verdadero hijo desea y es voluntad del Padre SE HACE REALIDAD.7. La oración no cambia la actitud divina, pero sí cambia al hombre. Es el motivo de la oración el que le presta acceso al oído divino.8. La oración no debería emplearse para evitar los retrasos del tiempo o para trascender los obstáculos del espacio. La oración no es para agrandar el ego o para ganar ventaja sobre otros. Jesús citó Salmos 37:5; 102:179. Evitad rezar demasiado por vosotros mismos—la oración materialista. Rezad por el progreso espiritual de vuestros hermanos—por los dones del espíritu.10. No esperéis que rezar por los enfermos sustituya al ministerio amoroso y hábil. Mientras rezáis por vuestros seres queridos, no descuidéis rezar por vuestros enemigos.11. Mientras rezáis cuando tenéis problemas, no descuidéis rezar cuando todo va bien. Rezad en secreto—y recordad siempre—que no se haga mi voluntad, sino la tuya.12. Rezad por la ampliación del reino. Luego citó Salmos 51:10; 19:13; 141:3 (se hace referencia a la lengua sin domar en Jas 3:8)13. Podemos rezar para pedir sabiduría—pero el conocimiento y la habilidad se ganan mediante la experiencia. La oración aumenta la capacidad espiritual y revela la voluntad del Padre. La oración debe hacerse con inteligencia, con honestidad y con constancia.14. En la oración, Jesús señaló la futilidad de usar repeticiones elegantes, una fraseología elocuente, el ayuno, la penitencia o los sacrificios. Exhortó a usar la oración y la acción de gracias como un acercamiento a la adoración. Citó Salmos 92:1-415. A continuación, Jesús les dijo que evitaran la ansiedad por las necesidades diarias. Dijo que estaba bien desplegar las necesidades ante el Padre. Luego citó Salmos 69:30,3116. Jesús les enseñó que, después de la oración, permanecieran en receptividad silenciosa durante un tiempo. Dad al espíritu del Padre que mora en el interior la oportunidad de hablar. La adoración nos vuelve un poco más como el que es adorado-permite a lo finito lograr al Infinito.17. Los apóstoles estaban desconcertados porque Jesús estaba de acuerdo con muchas de las enseñanzas de los griegos. Les advirtió contra los prejuicios y la intolerancia, diciendo: "Los hombres sinceros no temen el examen crítico de sus convicciones firmes e ideales nobles."
https://www.urantia.org/es/parte-iv-los-sermones-de-jesus#25_PRAYER_THANKSGIVING_AND_WORSHIP
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