Miguel de Nebadon
Una de las revelaciones más interesantes y radicales de El libro de Urantia es la del proceso de otorgamiento Divino, por el cual el Padre Universal, primera persona de la Trinidad infinita, desciende y se distribuye para ministrar las creaciones finitas del tiempo y el espacio. Este proceso está diseñado para hacer visible a las criaturas mortales la persona del Padre y para establecer su gobierno divino en el corazón de los hombres. Además, este proceso está diseñado para liberar a la Divinidad de las "cadenas del absolutismo de la personalidad que de otro modo lo abarcarían todo ".
En planetas normales , este otorgamiento ocurre después del establecimiento del gobierno universal de un Príncipe Planetario, y luego del establecimiento del Jardín del Edén por el Hijo y la Hija Materiales (Adán y Eva). En Urantia, ambas misiones preliminares fueron casi un completo fracaso, debido a las repercusiones de la rebelión de Lucifer. Pero tal vez debido a, o posiblemente a pesar de, estos dos fracasos, nuestro planeta (Urantia) fue el receptor de un otorgamiento del más alto tipo, el de un Hijo Creador, Miguel de Nebadon, creador de este mismo universo, quien eligió a nuestro planeta marcado por la rebelión en el que encarnar como un mortal del reino.
Los Hijos Miguel están en el orden de un Hijo Creador; un Hijo de la segunda persona de la Trinidad. Es una teoría aceptada que Jesús es el "unigénito" Hijo de Dios, pero este no es el caso; en cambio, Jesús es uno de los muchos Hijos Miguel, personalidades del Hijo Eterno o Original, que crean como lo hace el Padre, como lo hizo Miguel en la creación de este universo en el que existe Urantia (la Tierra). Sin embargo, para nosotros, Miguel ES el "unigénito" Hijo de Dios que alguna vez conoceremos. Cristo Miguel de Nebadon nos pertenece y nosotros le pertenecemos a él.
Para completar el proceso por el cual este Hijo Creador gana el derecho a la soberanía planetaria, nuestro Miguel de Nebadon se otorgó a sí mismo en la semejanza de las criaturas descendentes de este universo. Hubo siete donaciones en total, la séptima fue su donación como nuestro amado Maestro, Jesús de Nazaret. Después de este séptimo autootorgamiento, Miguel de Nebadon se ganó el derecho a reclamar el planeta a los grandes engañadores y a establecerse como Príncipe Planetario de Urantia, una designación que mantiene hasta el día de hoy y para siempre.
La asombrosa historia de las primeras seis misiones de autootorgamiento se puede encontrar siguiendo este enlace: Los autootorgamientos de Miguel de Nebadon
Los mismos comienzos del séptimo y último autootorgamiento de Miguel de Nebadon como Jesús, el niño Jesús, se pueden apreciar plenamente siguiendo este enlace: El autootorgamiento de Miguel de Nebadon en Urantia.
La sección final del Libro de Urantia, Parte IV - La vida y las enseñanzas de Jesús - es la narración completa de esta revelación amorosa de Dios a la humanidad, la historia del autootorgamiento final de Miguel de Nebadon como Jesús de Nazaret, nacido como un bebé indefenso. en la ciudad de Belén, destinada a crecer en gracia y bondad,para establecer el Reino de Dios en los corazones de los hombres, y para morir de una muerte indescriptiblemente cruel a manos de hombres malvados. No obstante, su otorgamiento en este planeta cambió el curso de la historia humana y continúa influyendo en los asuntos de este planeta de maneras cada vez más amplias. Esta revelación de la vida y las enseñanzas de Jesús es el retrato más preciso, más completo y más completo de Jesús que se encuentra en cualquier lugar del planeta y se revela como una reafirmación fiel del mensaje de Jesús al hombre que entregó hace 2000 años, y que sigue siendo cierto y relevante en este siglo XXI
A continuación se presentan algunas citas adicionales del Libro de Urantia que iluminan la naturaleza de los Hijos Miguel, su papel en el destino planetario y su relación con Dios y la Trinidad. También hay algunas citas pertinentes de los Documentos de Jesús con respecto a este otorgamiento, pero para una comprensión más completa del otorgamiento de Miguel de Nebadon, lea la Parte IV de El libro de Urantia.
Miguel de Nebadon revela al padre a los mortales
En la medida en que el concepto más elevado posible de Dios para el hombre está incluido en la idea y el ideal humanos de una personalidad primordial e infinita, está permitido, y puede resultar útil, estudiar ciertas características de la naturaleza divina que constituyen el carácter de la Deidad. La naturaleza de Dios puede entenderse mejor por la revelación del Padre que Miguel de Nebadon desarrolló en sus múltiples enseñanzas y en su soberbia vida mortal en la carne. El hombre también puede comprender mejor la naturaleza divina si se considera un hijo de Dios y mira al Creador del Paraíso como un verdadero Padre espiritual. ~ El libro de Urantia , (2: 0.2)
Miguel de Nebadon y Dios el Hijo - Segunda Persona de la Trinidad
El Hijo Eterno es conocido por diferentes nombres en varios universos.En su mundo, pero no en su sistema de esferas habitadas, este Hijo Original ha sido confundido con un Hijo Creador coordinado, Miguel de Nebadon, quien se otorgó a las razas mortales de Urantia. ~ El libro de Urantia , (6: 1.5)
El Hijo Eterno no viene al hombre mortal como la voluntad divina, el Ajustador del Pensamiento morando en la mente humana, pero el Hijo Eterno vino al hombre mortal en Urantia cuando la personalidad divina de su Hijo, Miguel de Nebadon, encarnó en la naturaleza humana de Jesus de Nazareth. Para compartir la experiencia de las personalidades creadas, los Hijos de Dios Paradisiacos deben asumir la naturaleza misma de tales criaturas y encarnar sus personalidades divinas como las propias criaturas. La Encarnación, el secreto de Sonarington, es la técnica del escape del Hijo de los grilletes del absolutismo de la personalidad que, de otro modo, lo abarcarían todo. ~ El libro de Urantia , (7: 5.4)
Independientemente de los malentendidos sobre la estadía en Urantia de Miguel de Nebadon, una cosa es ciertamente auténtica: su promesa de regresar a su mundo. En vista de esta perspectiva, solo el tiempo puede revelar el orden futuro de las visitas de los Hijos de Dios Paradisiacos en Urantia. ~ El libro de Urantia , (20: 4.5)
Al comprender más acerca de los Hijos autootorgadores, se percibe por qué Urantia tiene tanto interés en la historia de Nebadon. Su pequeño e insignificante planeta es de interés para el universo local simplemente porque es el mundo mortal de Jesús de Nazaret. Fue el escenario del otorgamiento final y triunfante de tu Hijo Creador, la arena en la que Miguel ganó la soberanía personal suprema del universo de Nebadon. ~ El libro de Urantia , (20: 5.5)
Aunque el circuito de gravedad espiritual del Hijo Eterno opera independientemente tanto del tiempo como del espacio, todas las funciones de los Hijos Creadores no están exentas de limitaciones de espacio. Si se exceptúan las transacciones de los mundos evolutivos , estos Hijos Miguel parecen ser capaces de operar de manera relativamente independiente del tiempo. Un Hijo Creador no está impedido por el tiempo, pero está condicionado por el espacio; personalmente no puede estar en dos lugares al mismo tiempo. Miguel de Nebadon actúa atemporalmente dentro de su propio universo y por reflectividad prácticamente en el superuniverso. Se comunica atemporalmente con el Hijo Eterno directamente. ~ El libro de Urantia , (34: 3.5)
El misterioso fenómeno de otorgamiento
El método por el cual un Hijo del Paraíso se prepara para la encarnación mortal como un Hijo autootorgante, se enamora en el planeta del autootorgamiento, es un misterio universal; y cualquier esfuerzo por detectar el funcionamiento de esta técnica de Sonarington está condenado a tropezar con cierto fracaso. Dejen que el conocimiento sublime de la vida mortal de Jesús de Nazaret se hunda en sus almas, pero no desperdicien pensamientos en inútiles especulaciones sobre cómo se efectuó esta misteriosa encarnación de Miguel de Nebadon. Regocijémonos todos en el conocimiento y la seguridad de que tales logros son posibles para la naturaleza divina y no perdamos tiempo en conjeturas inútiles acerca de la técnica empleada por la sabiduría divina para efectuar tales fenómenos. ~ El libro de Urantia , (20: 6.1)
Estos Hijos Paradisiacos primarios están personalizados como Michaels. A medida que salen del Paraíso para fundar sus universos, se les conoce como Creador Michaels. Cuando se establecen en la autoridad suprema, se les llama Master Michaels. A veces nos referimos al soberano de su universo de Nebadon como Cristo Miguel. Siempre y para siempre reinan según el "orden de Miguel", siendo esa la designación del primer Hijo de su orden y naturaleza. ~ El libro de Urantia , (21: 0.3)
Donde reside Miguel de Nebadon
Salvington es la sede personal de Michael of Nebadon, pero no siempre se encontrará allí. Si bien el buen funcionamiento de su universo local ya no requiere la presencia fija del Hijo Creador en la esfera capital, esto no era cierto en las épocas anteriores de organización física. Un Hijo Creador es incapaz de dejar su mundo sede hasta el momento en que la estabilización de la gravedad del reino se haya efectuado mediante la materialización de energía suficiente para permitir que los diversos circuitos y sistemas se contrarresten entre sí mediante la atracción material mutua. ~ El libro de Urantia , (32: 2.5)
¿Quién es Miguel de Nebadon?
Nuestro Hijo Creador es la personificación del concepto original número 611,121 de identidad infinita de origen simultáneo en el Padre Universal y el Hijo Eterno. El Miguel de Nebadon es el "Hijo unigénito" que personaliza este concepto universal número 611,121 de divinidad e infinito. Su cuartel general está en la triple mansión de la luz en Salvington. Y esta morada está tan ordenada porque Miguel ha experimentado la vivencia de las tres fases de la existencia de las criaturas inteligentes: espiritual, morontial y material. Debido al nombre asociado con su séptimo y último autootorgamiento en Urantia, a veces se habla de él como Cristo Miguel.
Nuestro Hijo Creador no es el Hijo Eterno, el asociado existencial del Paraíso del Padre Universal y el Espíritu Infinito. Miguel de Nebadon no es miembro de la Trinidad del Paraíso.Sin embargo, nuestro Hijo Maestro posee en su reino todos los atributos y poderes divinos que el Hijo Eterno mismo manifestaría si estuviera realmente presente en Salvington y funcionando en Nebadon. Miguel posee incluso poder y autoridad adicionales, ya que no solo personifica al Hijo Eterno, sino que también representa plenamente y de hecho encarna la presencia de la personalidad del Padre Universal en este universo local. Incluso representa al Padre-Hijo. Estas relaciones constituyen un Hijo Creador, el más poderoso, versátil e influyente de todos los seres divinos que son capaces de administrar directamente los universos evolutivos y del contacto de la personalidad con las criaturas inmaduras.
Nuestro Hijo Creador ejerce el mismo poder de atracción espiritual, gravedad espiritual, desde la sede del universo local que el Hijo Eterno del Paraíso ejercería si estuviera personalmente presente en Salvington, y más; este Hijo del Universo es también la personificación del Padre Universal para el universo de Nebadon. Los Hijos Creadores son centros de personalidad para las fuerzas espirituales del Padre-Hijo del Paraíso. Los Hijos Creadores son las focalizaciones finales de poder y personalidad de los poderosos atributos espacio-temporales de Dios Séptuple.
El Hijo Creador es la personalización vicegerente del Padre Universal, la divinidad coordinada del Hijo Eterno y el asociado creativo del Espíritu Infinito. Para nuestro universo y todos sus mundos habitados, el Hijo Soberano es, a todos los efectos prácticos, Dios. Él personifica a todas las Deidades del Paraíso que los mortales en evolución pueden comprender con discernimiento. Este Hijo y su Espíritu asociado son sus padres creadores. Para ti, Miguel, el Hijo Creador, es la personalidad suprema; para ti, el Hijo Eterno es supersupremo, una personalidad de la Deidad infinita.
En la persona del Hijo Creador tenemos un gobernante y un padre divino que es tan poderoso, eficiente y benéfico como lo serían el Padre Universal y el Hijo Eterno si ambos estuvieran presentes en Salvington y se dedicaran a la administración de los asuntos de la Iglesia. universo de Nebadon. ~ El libro de Urantia , (33: 1.1)
El soberano de Nebadon
La observación de los Hijos Creadores revela que algunos se parecen más al Padre, otros al Hijo, mientras que otros son una mezcla de ambos padres infinitos. Nuestro Hijo Creador manifiesta muy definitivamente rasgos y atributos que se asemejan más al Hijo Eterno.
Michael eligió organizar este universo local, y aquí ahora reina supremo. Su poder personal está limitado por los circuitos de gravedad preexistentes que se centran en el Paraíso y por la reserva por parte de los Ancianos de los Días del gobierno superuniverso de todos los juicios ejecutivos finales con respecto a la extinción de la personalidad. La personalidad es el único otorgamiento del Padre, pero los Hijos Creadores, con la aprobación del Hijo Eterno, inician nuevos diseños de criaturas y, con la cooperación activa de sus asociados espirituales, pueden intentar nuevas transformaciones de energía-materia.
Michael es la personificación del Padre-Hijo del Paraíso hacia y en el universo local de Nebadon; por lo tanto, cuando el Espíritu Materno Creativo, la representación del Espíritu Infinito en el universo local, se subordinó a Cristo Miguel al regreso de su autootorgamiento final en Urantia, el Hijo Mayor adquirió jurisdicción sobre "todo poder en el cielo y en la tierra".
Esta subordinación de los Ministros Divinos a los Hijos Creadores de los universos locales constituye a estos Hijos Maestros los repositorios personales de la divinidad finitamente manifiesta del Padre, el Hijo y el Espíritu, mientras que las experiencias de otorgamiento de criaturas de los Michaels los califican para retratar la experiencia. divinidad del Ser Supremo. Ningún otro ser en los universos ha agotado así personalmente los potenciales de la experiencia finita presente, y ningún otro ser en los universos posee tales calificaciones para la soberanía solitaria.
Aunque la sede de Michael está ubicada oficialmente en Salvington, la capital de Nebadon, pasa gran parte de su tiempo visitando la sede de la constelación y el sistema e incluso los planetas individuales. Periódicamente viaja al Paraíso y, a menudo, a Uversa, donde aconseja a los Ancianos de los Días. Cuando está lejos de Salvington, su lugar es asumido por Gabriel, quien luego funciona como regente del universo de Nebadon. ~ El libro de Urantia , (33: 2.1)
Después de la misión de autootorgamiento: Miguel y el espíritu divino
Una vez completado el séptimo y último autootorgamiento de criatura del Hijo Creador, las incertidumbres del aislamiento periódico terminan para el Ministro Divino, y el ayudante universal del Hijo se establece para siempre en seguridad y control. Es en la entronización del Hijo Creador como Hijo Maestro, en el jubileo de los jubileos, que el Espíritu del Universo, ante las huestes reunidas, primero hace un reconocimiento público y universal de subordinación al Hijo, prometiendo fidelidad y obediencia. Este evento ocurrió en Nebadon en el momento del regreso de Michael a Salvington después del autootorgamiento urantiano. Nunca antes de esta ocasión trascendental, el Espíritu del Universo reconoció la subordinación al Hijo del Universo, y no fue hasta después de esta renuncia voluntaria del poder y la autoridad por parte del Espíritu que pudo proclamarse verazmente del Hijo que "
Después de este compromiso de subordinación por parte del Espíritu Materno Creativo, Miguel de Nebadon reconoció noblemente su dependencia eterna de su compañero Espíritu, constituyendo el Coruler del Espíritu de sus dominios universales y requiriendo que todas sus criaturas se comprometieran en lealtad al Espíritu como lo habían hecho con el Espíritu. Hijo; y allí emitió y salió la "Proclamación de Igualdad" final. Aunque era el soberano de este universo local, el Hijo publicó a los mundos el hecho de la igualdad del Espíritu con él en todas las dotes de personalidad y atributos de carácter divino. Y esto se convierte en el patrón trascendente para la organización familiar y el gobierno.incluso de las criaturas humildes de los mundos del espacio. Este es, de hecho y en verdad, el alto ideal de la familia y la institución humana del matrimonio voluntario.
El Hijo y el Espíritu ahora presiden el universo tanto como un padre y una madre cuidan y ministran a su familia de hijos e hijas. No está del todo fuera de lugar referirse al Espíritu del Universo como el compañero creativo del Hijo Creador y considerar a las criaturas de los reinos como sus hijos e hijas: una familia grandiosa y gloriosa, pero con responsabilidades incalculables y una vigilancia interminable. ~ El libro de Urantia , (33: 3.5)
Misiones Magisteriales
Nunca ha habido una misión magistral en su mundo, ni tampoco su Hijo autootorgante de la orden Avonal; vuestro planeta disfrutó del notable honor de convertirse en el planeta hogar mortal del Hijo Soberano, Miguel de Nebadon. ~ El libro de Urantia , (49: 5.19)
Cuando los mundos están maduros para la espiritualización, llega el Hijo autootorgante. Estos Hijos siempre pertenecen a la orden Magisterial o Avonal, excepto en ese caso, una vez en cada universo local, cuando el Hijo Creador se prepara para su autootorgamiento terminal en algún mundo evolutivo, como ocurrió cuando Miguel de Nebadon apareció en Urantia para otorgarse a su mortal. Razas. Solo un mundo entre cerca de diez millones puede disfrutar de tal regalo; todos los demás mundos avanzan espiritualmente mediante el otorgamiento de un Hijo Paradisiaco de la orden Avonal. ~ El libro de Urantia , (52: 5.2)
Como debería haber sido
Su mundo ha sido visitado por cuatro órdenes de filiación: Caligastia, el Príncipe Planetario; Adán y Eva de los Hijos Materiales de Dios; Maquiventa Melquisedec,el "sabio de Salem" en los días de Abraham; y Cristo Miguel, quien vino como el Hijo autootorgado del Paraíso. Cuánto más efectivo y hermoso hubiera sido si Michael, el gobernante supremo del universo de Nebadon, hubiera sido recibido en su mundo por un Príncipe Planetario leal y eficiente y un Hijo Material devoto y exitoso, los cuales podrían haber hecho tanto. para mejorar el trabajo de la vida y la misión del Hijo autootorgado. Pero no todos los mundos han sido tan desafortunados como Urantia, ni la misión de los Adanes Planetarios siempre ha sido tan difícil o tan peligrosa. Cuando tienen éxito, contribuyen al desarrollo de un gran pueblo, y continúan como los jefes visibles de los asuntos planetarios incluso en la era en que ese mundo se establece en la luz y la vida. ~ El libro de Urantia , (51: 3.9)
Sin embargo, la desgracia no ha sido la única suerte de Urantia; este planeta también ha sido el más afortunado del universo local de Nebadon. Los urantianos deberían considerarlo todo como una ganancia si los errores de sus antepasados y los errores de sus primeros gobernantes del mundo sumergieron al planeta en un estado de confusión tan desesperanzado, tanto más confundido por el mal y el pecado, que este mismo trasfondo de oscuridad resultara tan atractivo. a Miguel de Nebadon que seleccionó este mundo como el escenario donde revelar la personalidad amorosa del Padre en el cielo. No es que Urantia necesitara un Hijo Creador para poner en orden sus enredados asuntos; es más bien que la maldad y el pecado en Urantia le dieron al Hijo Creador un trasfondo más llamativo contra el cual revelar el amor, la misericordia y la paciencia incomparablesdel Padre del Paraíso. ~ El libro de Urantia , (76: 5.7)
La rebelión de Lucifer y Michael
Lucifer sostuvo que los sistemas locales deberían ser autónomos. Protestó contra el derecho de Miguel, el Hijo Creador, a asumir la soberanía de Nebadon en nombre de un hipotético Padre del Paraíso y exigir que todas las personalidades reconozcan su lealtad a este Padre invisible. Afirmó que todo el plan de adoración era un plan inteligente para engrandecer a los Hijos del Paraíso. Estaba dispuesto a reconocer a Michael como su Creador-padre, pero no como su Dios y gobernante legítimo. ~ El libro de Urantia , (53: 3.3)
Michael, al asumir la soberanía suprema de Nebadon, solicitó autoridad a los Ancianos de los Días para internar a todas las personalidades involucradas en la rebelión de Lucifer en espera de los fallos de los tribunales del superuniverso en el caso de Gabriel contra Lucifer, colocados en los registros de la supremacía de Uversa. corte hace casi doscientos mil años, como calcula el tiempo. Con respecto al grupo de capital del sistema, los Ancianos de los Días concedieron la petición de Miguel con una sola excepción: a Satanás se le permitió hacer visitas periódicas a los príncipes apóstatas en los mundos caídos hasta que otro Hijo de Dios fuera aceptado por tales mundos apóstatas, o hasta que en el momento en que los tribunales de Uversa deberían comenzar la adjudicación del caso de Gabriel contra Lucifer. ~ El libro de Urantia , (53: 9.3)
Conocemos muchas razones por las que los Gobernantes Supremos no destruyeron o internaron inmediatamente a los líderes de la rebelión de Lucifer. Sin duda, existen todavía otras razones, posiblemente mejores, que desconocemos. Los rasgos de misericordia de este retraso en la ejecución de la justicia fueron extendidos personalmente por Miguel de Nebadon. De no ser por el afecto de este Padre-Creador por sus Hijos descarriados, la justicia suprema del superuniverso habría actuado. Si un episodio como la rebelión de Lucifer hubiera ocurrido en Nebadon mientras Miguel estaba encarnado en Urantia, los instigadores de tal maldad podrían haber sido aniquilados instantánea y absolutamente. ~ El libro de Urantia , (54: 4.5)
Michael y la creación del universo de Nebadon
Apenas un millón de años después de esta época, Miguel de Nebadon, un Hijo Creador del Paraíso, seleccionó esta nebulosa en desintegración como el sitio de su aventura en la construcción del universo. Casi de inmediato se iniciaron los mundos arquitectónicos de Salvington y los cien grupos de planetas sede de las constelaciones. Se requirieron casi un millón de años para completar estos grupos de mundos creados especialmente. Los planetas de la sede del sistema local se construyeron durante un período que se extiende desde ese tiempo hasta hace unos cinco mil millones de años.
Hace 300.000.000.000 de años, los circuitos solares de Andronóver estaban bien establecidos y el sistema nebular atravesaba un período transitorio de relativa estabilidad física. Aproximadamente en este momento, el personal de Michael llegó a Salvington, y el gobierno de Orvonton en Uversa extendió el reconocimiento físico al universo local de Nebadon. ~ El libro de Urantia , (57: 3.8)
Ahora el mecanismo del universo completo de Nebadon comienza a funcionar por primera vez, y la creación de Michael está registrada en Uversa como un universo de habitación y ascensión mortal progresiva. ~ El libro de Urantia , (57: 3.11)
Miguel de Nebadon es el Príncipe Planetario de Urantia. ~ El libro de Urantia , (114: 0.8)
Estado posterior al otorgamiento de Michael
Tu Hijo Creador puede realmente ser un canal vivo de la humanidad a la divinidad, ya que él ha experimentado personalmente la plenitud de la travesía de este sendero de progresión universal, desde la verdadera humanidad de Joshua ben Joseph, el Hijo del Hombre, hasta la divinidad del Paraíso de Miguel de Nebadon, el Hijo del Dios infinito. ~ El libro de Urantia , (117: 3.4)
Después del autootorgamiento final y exitoso de Michael en Urantia, no solo fue aceptado por los Ancianos de los Días como gobernante soberano de Nebadon, sino que también fue reconocido por el Padre Universal como el director establecido del universo local de su propia creación. A su regreso a Salvington, este Miguel, el Hijo del Hombre y el Hijo de Dios, fue proclamado gobernante establecido de Nebadon. Desde Uversa vino la octava proclamación de la soberanía de Miguel, mientras que desde el Paraíso vino el pronunciamiento conjunto del Padre Universal y el Hijo Eterno que constituyen esta unión de Dios y el hombre, única cabeza del universo y que dirige la Unión de los Días estacionada en Salvington para significar su intención. de retirarse al paraíso. Los Fieles de los Días en la sede de la constelación también recibieron instrucciones de retirarse de los consejos de los Altísimos. Pero Michael no consintió en que los Hijos Trinitarios se retiraran del consejo y la cooperación. Los reunió en Salvington y personalmente les pidió que permanecieran de servicio para siempre en Nebadon. Expresaron su deseo de cumplir con esta solicitud a sus directores en el Paraíso, y poco después se emitieron los mandatos de divorcio del Paraíso que unieron para siempre a estos Hijos del universo central a la corte de Miguel de Nebadon.
Se requirieron casi mil millones de años de tiempo de Urantia para completar la carrera de autootorgamiento de Miguel y efectuar el establecimiento final de su autoridad suprema en el universo de su propia creación. Michael nació como creador, educó a un administrador, formó a un ejecutivo, pero se le exigió que ganara su soberanía por experiencia. Y así, su pequeño mundo se ha hecho conocido en todo Nebadon como la arena en la que Michael completó la experiencia que se requiere de cada Hijo Creador del Paraíso antes de que se le otorgue el control y la dirección ilimitados del universo de su propia creación. A medida que asciende por el universo local, aprenderá más sobre los ideales de las personalidades involucradas en los otorgamientos anteriores de Michael.
Al completar sus dones de criaturas, Michael no solo estaba estableciendo su propia soberanía, sino que también estaba aumentando la soberanía evolutiva de Dios el Supremo. En el curso de estos dones, el Hijo Creador no solo se dedicó a una exploración descendente de las diversas naturalezas de la personalidad de las criaturas, sino que también logró la revelación de las diversas y diversas voluntades de las Deidades del Paraíso, cuya unidad sintética , según lo revelado por los Creadores Supremos. , es revelador de la voluntad del Ser Supremo.
Estos diversos aspectos de la voluntad de las Deidades están eternamente personalizados en las diferentes naturalezas de los Siete Espíritus Rectores, y cada uno de los autootorgamientos de Miguel fue peculiarmente revelador de una de estas manifestaciones de la divinidad. En su autootorgamiento de Melquisedec, manifestó la voluntad unida del Padre, el Hijo y el Espíritu, en su autootorgamiento de Lanonandek la voluntad del Padre y del Hijo; sobre el autootorgamiento adámico reveló la voluntad del Padre y el Espíritu, sobre el autootorgamiento seráfico la voluntad del Hijo y el Espíritu; en el autootorgamiento mortal de Uversa retrató la voluntad del Actor Conjunto, en el autootorgamiento mortal morontial la voluntad del Hijo Eterno; y en el otorgamiento material de Urantia vivió la voluntad del Padre Universal, incluso como un mortal de carne y hueso.
La finalización de estos siete otorgamientos resultó en la liberación de la soberanía suprema de Miguel y también en la creación de la posibilidad de la soberanía del Supremo en Nebadon. En ninguna de las donaciones de Michael reveló a Dios el Supremo, pero la suma total de las siete donaciones es una nueva revelación de Nebadon del Ser Supremo.
En la experiencia de descender de Dios al hombre, Michael estaba experimentando concomitantemente el ascenso de la parcialidad de la manifestabilidad a la supremacía de la acción finita y la finalidad de la liberación de su potencial para la función absonita. Miguel, un Hijo Creador, es un creador del espacio-tiempo, pero Miguel, un Hijo Maestro séptuple, es miembro de uno de los cuerpos divinos que constituyen la Trinidad Última.
Al pasar por la experiencia de revelar las voluntades de los Siete Espíritus Rectores de la Trinidad, el Hijo Creador ha pasado por la experiencia de revelar la voluntad del Supremo. Al funcionar como revelador de la voluntad de la Supremacía, Michael, junto con todos los demás Hijos Maestros, se ha identificado eternamente con el Supremo. En esta era universal, él revela al Supremo y participa en la actualización de la soberanía de la Supremacía. Pero en la próxima era del universo creemos que colaborará con el Ser Supremo en la primera Trinidad experiencial para y en los universos del espacio exterior.
Urantia es el santuario sentimental de todo Nebadon, el jefe de diez millones de mundos habitados, el hogar mortal de Cristo Miguel, soberano de todo Nebadon, un ministro Melquisedec de los reinos, un salvador del sistema, un redentor adámico, un compañero seráfico, un asociado. de espíritus ascendentes, un progresor morontial, un Hijo del Hombre en semejanza de carne mortal y el Príncipe Planetario de Urantia. Y su registro dice la verdad cuando dice que este mismo Jesús ha prometido regresar en algún momento al mundo de su autootorgamiento terminal, el Mundo de la Cruz. ~ El libro de Urantia , (119: 8.1)
La tentación en el monte Hermón: Jesús confronta a Satanás
Después de pasar un tiempo en las cercanías de Cesarea de Filipo, Jesús preparó sus provisiones, y aseguró una bestia de carga y un muchacho llamado Tiglat, siguió por el camino de Damasco hasta una aldea conocida en algún momento como Beit Jenn en las estribaciones del monte Hermón. Allí, a mediados de agosto del año 25 d. C., estableció su cuartel general y, dejando sus suministros bajo la custodia de Tiglat, ascendió por las solitarias laderas de la montaña. Tiglat acompañó a Jesús este primer día a la montaña hasta un punto designado a unos 6.000 pies sobre el nivel del mar, donde construyeron un recipiente de piedra en el que Tiglath debía depositar comida dos veces por semana.
El primer día, después de dejar Tiglat, Jesús había subido a la montaña solo un corto camino cuando se detuvo a orar. Entre otras cosas, le pidió a su padre que enviara a los serafines guardianes para "estar con Tiglat". Pidió que se le permitiera continuar su última lucha con las realidades de la existencia mortal solo. Y su solicitud fue concedida. Entró en la gran prueba con solo su Ajustador residente para guiarlo y sostenerlo.
Jesús comió frugalmente mientras estaba en la montaña; se abstuvo de toda comida sólo uno o dos días a la vez. Los seres sobrehumanos que lo confrontaron en esta montaña, y con quienes luchó en espíritu, y a quienes derrotó en el poder, eran reales; eran sus archienemigos en el sistema de Satania; no eran fantasmas de la imaginación surgidos de los caprichos intelectuales de un mortal debilitado y hambriento que no podía distinguir la realidad de las visiones de una mente desordenada.
Jesús pasó las últimas tres semanas de agosto y las primeras tres semanas de septiembre en el monte Hermón. Durante estas semanas terminó la tarea mortal de lograr los círculos de comprensión mental y control de la personalidad. Durante este período de comunión con su Padre celestial, el Ajustador residente también completó los servicios asignados. Allí se alcanzó el objetivo mortal de esta criatura terrestre. Solo quedaba por consumar la fase final de la sintonización de la mente y el Ajustador.
Después de más de cinco semanas de comunión ininterrumpida con su Padre del Paraíso, Jesús quedó absolutamente seguro de su naturaleza y de la certeza de su triunfo sobre los niveles materiales de la manifestación de la personalidad espacio-temporal. Creía plenamente, y no dudó en afirmar, el predominio de su naturaleza divina sobre su naturaleza humana.
Cerca del final de la estadía en la montaña, Jesús le preguntó a su Padre si se le permitiría tener una conferencia con sus enemigos de Satania como el Hijo del Hombre, como Joshua ben Joseph. Esta solicitud fue concedida. Durante la última semana en el monte Hermón ocurrió la gran tentación, la prueba del universo. Satanás (que representa a Lucifer) y el rebelde Príncipe Planetario, Caligastia,estaban presentes con Jesús y se le hicieron plenamente visibles. Y esta "tentación", esta prueba final de la lealtad humana frente a las tergiversaciones de las personalidades rebeldes, no tenía que ver con la comida, los pináculos del templo o los actos presuntuosos. No tenía que ver con los reinos de este mundo, sino con la soberanía de un universo poderoso y glorioso. El simbolismo de sus discos estaba destinado a las épocas pasadas del pensamiento infantil del mundo. Y las generaciones siguientes deben comprender la gran lucha que atravesó el Hijo del Hombre ese día memorable en el monte Hermón.
A las muchas propuestas y contrapropuestas de los emisarios de Lucifer, Jesús sólo respondió: "Que prevalezca la voluntad de mi Padre del Paraíso, y tú, hijo rebelde mío, que los Ancianos de los Días te juzguen divinamente. Yo soy tu Padre-Creador; Difícilmente puedo juzgarte con justicia, y mi misericordia ya la has rechazado. Te encomiendo a la adjudicación de los Jueces de un universo mayor ".
A todos los compromisos e improvisaciones sugeridos por Lucifer, a todas esas propuestas engañosas sobre el otorgamiento de la encarnación, Jesús solo respondió: "Hágase la voluntad de mi Padre en el Paraíso". Y cuando terminó la dura prueba, el serafín guardián desprendido regresó al lado de Jesús y lo ministró.
Una tarde de finales de verano, en medio de los árboles y en el silencio de la naturaleza, Miguel de Nebadon ganó la soberanía incuestionable de su universo. Ese día completó la tarea establecida para que los Hijos Creadores vivieran plenamente la vida encarnada a semejanza de la carne mortal en la evolución.mundos de tiempo y espacio. El anuncio universal de este logro trascendental no se hizo hasta el día de su bautismo, meses después, pero todo realmente tuvo lugar ese día en la montaña. Y cuando Jesús bajó de su estancia en el monte Hermón, la rebelión de Lucifer en Satania y la secesión de Caligastia en Urantia estaban prácticamente resueltas. Jesús había pagado el último precio que se le exigía para alcanzar la soberanía de su universo, que en sí mismo regula el estado de todos los rebeldes y determina que todos esos trastornos futuros (si es que alguna vez ocurren) pueden ser tratados de manera sumaria y efectiva. En consecuencia, se puede ver que la llamada "gran tentación" de Jesús tuvo lugar en algún momento antes de su bautismo y no solo después de ese evento. ~ El libro de Urantia , (134: 8.1)
Mientras Jesús planea su obra pública
Día tras día, en las colinas, Jesús formulaba los planes para el resto de su autootorgamiento en Urantia. Primero decidió no enseñar al mismo tiempo que John. Planeaba permanecer relativamente retirado hasta que la obra de John lograra su propósito, o hasta que John fuera repentinamente detenido por el encarcelamiento. Jesús sabía muy bien que la predicación intrépida y sin tacto de Juan pronto despertaría los temores y la enemistad de los gobernantes civiles. En vista de la precaria situación de Juan, Jesús comenzó definitivamente a planificar su programa de labores públicas en nombre de su pueblo y del mundo, en nombre de todos los mundos habitados de su vasto universo. El autootorgamiento mortal de Michael fue en Urantia, pero para todos los mundos de Nebadon. ~ El libro de Urantia , (136: 4.1)
La resurrección de Lázaro: la mayor de las obras
Y así, en este jueves por la tarde, aproximadamente a las dos y media de la tarde, se preparó el escenario en esta pequeña aldea de Betania para la promulgación de la mayor de todas las obras relacionadas con el ministerio de la tierra de Miguel de Nebadon, la mayor manifestación de poder divino durante su encarnación en la carne, ya que su propia resurrección ocurrió después de haber sido liberado de las ataduras de la habitación mortal.
El pequeño grupo reunido ante la tumba de Lázaro poco se dio cuenta de la presencia cercana de un vasto concurso de todas las órdenes de seres celestiales reunidos bajo el liderazgo de Gabriel y ahora en espera, bajo la dirección del Ajustador Personalizado de Jesús, vibrando con expectación y listos para ejecutar la orden de su amado Soberano.
Cuando Jesús pronunció esas palabras de mandato, "Quitad la piedra", las huestes celestiales reunidas se prepararon para representar el drama de la resurrección de Lázaro a semejanza de su carne mortal. Tal forma de resurrección implica dificultades de ejecución que trascienden con mucho la técnica habitual de la resurrección de criaturas mortales en forma morontial y requiere personalidades mucho más celestiales y una organización mucho mayor de las instalaciones del universo.
Cuando Marta y María escucharon este mandato de Jesús ordenando que se quitara la piedra frente a la tumba, se llenaron de emociones encontradas. María esperaba que Lázaro fuera resucitado de entre los muertos, pero Marta, aunque hasta cierto punto compartía la fe de su hermana, estaba más preocupada por el temor de que Lázaro no estuviera presentable, en su apariencia, a Jesús, los apóstoles,y sus amigos. Martha dijo: "¿Debemos remover la piedra? Mi hermano ha estado muerto cuatro días, de modo que para este momento ha comenzado la descomposición del cuerpo". Martha también dijo esto porque no estaba segura de por qué el Maestro había pedido que se quitara la piedra; pensó que tal vez Jesús solo quería echar un último vistazo a Lázaro. Ella no estaba estable y constante en su actitud. Mientras dudaban en quitar la piedra, Jesús dijo: "¿No les dije al principio que esta enfermedad no era de muerte? ¿No he venido a cumplir mi promesa? Y después que vine a ustedes, ¿no les dije que, si tan sólo creyeras, verías la gloria de Dios? ¿Por qué dudas? ¿Hasta cuándo creerás y obedecerás?
Cuando Jesús terminó de hablar, sus apóstoles, con la ayuda de vecinos dispuestos, agarraron la piedra y la quitaron de la entrada del sepulcro.
Era la creencia común de los judíos que la gota de hiel en la punta de la espada del ángel de la muerte comenzó a actuar al final del tercer día, de modo que estaba surtiendo efecto en el cuarto día. Permitieron que el alma del hombre se demorara en la tumba hasta el final del tercer día, buscando reanimar el cadáver; pero creían firmemente que tal alma había ido a la morada de los espíritus difuntos antes del amanecer del cuarto día.
Estas creencias y opiniones con respecto a los muertos y la partida de los espíritus de los muertos sirvieron para asegurarse, en la mente de todos los que estaban ahora presentes en la tumba de Lázaro y, posteriormente, de todos los que pudieran escuchar lo que estaba a punto de suceder, que esto era real y verdaderamente un caso de la resurrección de los muertos por obra personal de alguien que declaró que él era "la resurrección y la vida". ~ El libro de Urantia , (168: 1.9)
Después de la resurrección de Jesús
Aproximadamente a la medianoche de este lunes, la forma morontial del Maestro se ajustó para la transición a la segunda etapa de progresión morontial. La próxima vez que se apareció a sus hijos mortales en la tierra, fue como un ser morontial de segunda etapa. A medida que el Maestro progresaba en la carrera morontial, se hizo, técnicamente, cada vez más difícil para las inteligencias morontiales y sus asociados transformadores visualizar al Maestro ante los ojos materiales y mortales.
Jesús hizo el tránsito a la tercera etapa morontial el viernes 14 de abril; a la cuarta etapa el lunes 17; a la quinta etapa el sábado 22; a la sexta etapa el jueves 27; a la séptima etapa el martes 2 de mayo; a la ciudadanía de Jerusem el domingo 7; y entró en el abrazo de los Altísimos de Edentia el domingo 14.
De esta manera, Miguel de Nebadon completó su servicio de experiencia universal, ya que, en relación con sus donaciones anteriores, había experimentado plenamente la vida de los mortales ascendentes del tiempo y el espacio desde su estadía en la sede de la constelación, incluso en ay a través del servicio de la sede del superuniverso. Y fue por estas mismas experiencias morontiales que el Hijo Creador de Nebadon realmente terminó y terminó aceptablemente su séptimo y último autootorgamiento del universo. ~ El libro de Urantia , (191: 3.2)
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