¿Hay vida después de la muerte?
10 de marzo de 2018
Por Douglas Gabriel
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Mis maestros antroposóficos siempre recomendaron leer las conferencias de Rudolf Steiner, La vida entre la muerte y el renacimiento, a aquellos que habían pasado el umbral de la muerte. Esta práctica continuó la conexión amorosa entre el lector y la persona que ha pasado el umbral. En general, esta práctica continuó durante los primeros tres días después del fallecimiento.
En un estado de ánimo tranquilo y reverente, el lector transmite al ser querido el contenido del libro que describe los reinos que la persona atravesará de la muerte a otro nacimiento. Estas esferas espirituales por las que viaja la persona necesitan una hoja de ruta para ayudar a comprender la nueva atmósfera y la topología del mundo espiritual. Estas esferas son los reinos interpenetrantes de los seres jerárquicos que habitan estos reinos que están tan bellamente descritos en la cosmología de la ciencia espiritual. A menudo se les conoce como los reinos de la "armonía de las esferas". Leer las descripciones de estos reinos a los difuntos les ayuda a orientarse en estas esferas en las que han "nacido" tan recientemente.
Las esferas espirituales han sido referidas como una montaña de siete pisos, la escalera de Jacob, el camino gradual del despertar, la búsqueda del Santo Grial, los pasos de iniciación, las etapas de la iluminación, la práctica tibetana de las siete extremidades, las mansiones del cielo , y muchos otros nombres. No importa en qué religión seas, si crees en la vida después de la vida, debes prepararte para el mundo espiritual en el que "nacerás" a través del proceso de la muerte.
La mayor parte del entrenamiento espiritual en esta vida se realiza para prepararse para lo que experimentaremos al otro lado del umbral, ya sea a través de la muerte, el sueño o los procesos de iniciación.
El objetivo es encontrarse y comunicarse con las jerarquías espirituales, los santos y los seres ascendidos que viven en el mundo espiritual. Requiere desarrollo moral y el interés de aprender el lenguaje espiritual que se habla en el ámbito de las esferas. Requiere vigilia, desarrollo moral, diligencia, renuncia al mundo material, preparación, concentración, contemplación, meditación y diálogo espiritual entre el alma y el espíritu del iniciado para estar despierto en el mundo espiritual más allá del umbral de la muerte. El entrenamiento espiritual es una forma de comenzar a ver lo eterno tal como se manifiesta en este mundo como un producto del mundo invisible.
Los pensadores modernos a menudo no son conscientes del camino que recorre el espíritu eterno individual entre la muerte y el renacimiento. Este tipo de entrenamiento científico espiritual es raro en nuestros días y la falta de conciencia necesita ser remediada en este lado del umbral antes de que llegue la muerte y es demasiado tarde para obtener lo que se necesita después de la vida. Después de la muerte, el individuo no es libre de aprender y amar como lo estaba en el reino de la tierra. Los humanos están individualizados y aparentemente "solos" en un cuerpo que tiene limitaciones y restricciones en el mundo material. Esta soledad es el precio que pagamos por la libertad personal. Podemos aceptar o rechazar los dones del mundo espiritual de los reinos invisibles.
Se necesita fe para desarrollar las capacidades para creer que hay un mundo espiritual o que hay vida después de la muerte, y mucho menos la creencia en repetidas encarnaciones humanas en la tierra, o lo que generalmente se llama reencarnación. Se necesita estar dispuesto a creer que el karma humano y la reencarnación existen. El pensador materialista moderno no tiene pruebas de que exista una vida futura o que los seres espirituales pueblan un reino donde los seres humanos pueden vivir después de la muerte.
Dormir es una pequeña muerte, la hermana de la otra vida. Cada noche vamos a un reino de sueño mágico que restaura nuestro cuerpo físico y nos refresca para un nuevo día. Dormir es una pequeña muerte seguida de otro nacimiento en un mundo material que a menudo se siente como si no fuera nuestro hogar. Muchos podrían preferir quedarse en el cálido y confortable reino del sueño, los sueños, el sueño sin sueños y las visiones nocturnas. El peso opresivo del mundo se alivia con la gracia y la misericordia del sueño. La tranquila oscuridad de la noche es la madre de nuestro nacimiento en el nuevo día.
Las almas inmorales y culpables tienen problemas para cruzar al reino del sueño ya que su propio mal los persigue como las Furias de los griegos. Pero el alma pura y noble usa el sueño como un repaso de refrigerio, alimento e inspiración, a menudo acompañado de intuiciones despiertas por la mañana que allanan el camino con sueños precognitivos, visiones y orientación. Parece que el reino del sueño es la "gran panacea" que cura todas las heridas de esas almas morales que lo usan como un oasis de vida.
El conocimiento de que el reino del sueño y la muerte es el mismo es impactante para la mayoría de los pensadores modernos. Descubrir que la "armonía de las esferas" es la música interpenetrante creada por el Sol y los seis planetas que se replican en nuestro corazón y órganos, es una revelación para la mayoría. El pensamiento es simple, pero las ramificaciones son impresionantes y cósmicas. Una mente aguda comprende de inmediato que si el reino del sueño y la muerte son los mismos, y el reino del sueño es el sanador cósmico, entonces es un pequeño paso comprender que la muerte es un sueño temporal en el que el alma y el espíritu humanos son sanados y renovados para otro día (encarnación) que continúa construyendo sobre el trabajo del último día (encarnación).
Rudolf Steiner señaló que una mente sana comprenderá automáticamente que la reencarnación es una realidad espiritual. Examinar de cerca el sueño conducirá a un pensador claro a la simple realidad de la reencarnación. El nacimiento es seguido por la muerte, que luego es seguida por el renacimiento, y el ciclo continúa.
Es imperativo darse cuenta de que los humanos solo pueden evolucionar espiritualmente mientras están en el mundo material donde la libertad se obtiene con sufrimiento y solo se logra a través del amor. Los humanos no pueden llegar a comprender el amor de Cristo mientras están en el reino de la muerte, solo en el reino de la tierra. Cada persona debe llegar a conocer a Cristo (ser superior) en el reino de la tierra a través de la libertad y el amor. Conocer los dones y sacrificios cósmicos que Cristo ha dado a la evolución humana es la tarea central del desarrollo humano en este momento.
Conocer a Cristo es conocer nuestro propio ser superior, que es una necesidad del desarrollo espiritual humano actual en la época del Alma de la Conciencia. Este no es un Cristo "religioso" u "orientado a la iglesia", es el yo superior de todas las personas en evolución espiritual, que no pueden ser entendidas con doctrina o dogma cristianos. Conocer a Cristo es una experiencia directa de tu ser superior.
Cada cuerpo humano es un templo que se puede dedicar a Cristo mientras está en el plano material de la existencia. Una vez que tu ser superior, Cristo, ha llegado a ser el gobernante de tu corazón humano moralmente centrado, cada persona puede comenzar a aprender el lenguaje del espíritu, un lenguaje moral que impregna los reinos espirituales más allá del umbral. Corresponde al aspirante esforzado del espíritu dar los primeros pasos hacia Cristo en este reino para que Cristo pueda acompañar al aspirante a través de los siete reinos del mundo espiritual, las mansiones del cielo que Jesucristo dijo que había adelantado y preparado. para cada uno de nosotros
Aprender acerca de las mansiones del cielo es el punto de las conferencias de Steiner sobre la vida entre la muerte y el renacimiento. En ninguna otra parte de la tradición esotérica occidental se puede encontrar una mejor descripción de la vida después de la muerte. Lo que Steiner ha hecho por nosotros es crear un "Libro occidental de los muertos" basado en la ciencia espiritual. Este nuevo Libro de los Muertos de Rudolf Steiner es similar a los escritos anteriores que se utilizaron para "cruzar el umbral", como el Libro de los Muertos egipcio o el Libro de los muertos tibetano .
El Libro de los muertos de Rudolf Steiner no es solo un libro para estudiar antes de morir, sino un libro para leer a aquellos que han muerto y superado el umbral entre los mundos físico y espiritual. Es con la comodidad de esta sabiduría que el aspirante esforzado puede cruzar conscientemente el umbral a través de prácticas espirituales, en la noche a través de la vigilia moral o en el momento de la muerte. Si esta guía se combina con la sabiduría eterna que se obtiene al contemplar el espíritu manifestado en el mundo material, entonces el aspirante despierto puede convertirse en un participante consciente y amoroso en el mundo del espíritu después de la vida.
El trasfondo de la vida entre la muerte y el renacimiento
Para comprender los antecedentes de la serie de conferencias Vida entre muerte y renacimiento , es útil mirar lo que el secretario personal de Rudolf Steiner, Guenther Wachsmuth, tenía que decir sobre lo que estaba sucediendo en la vida de Steiner en el momento de las conferencias. Wachsmuth nos brinda muchos detalles que iluminan la historia de cada serie de conferencias y su lugar en el trabajo general de Steiner. El libro de Wachsmuth Life and Work of Rudolf Steiner , es visto por muchas personas como una finalización de la autobiografía inacabada de Steiner. Tomaremos de este libro una selección que destaca la historia detrás de Life Between Death and Rebirth.
Guenther Wachsmuth (1893-1963) fue jurista, economista, miembro del Consejo Ejecutivo de la Sociedad Antroposófica y líder de la Sección de Ciencias del Goetheanum, así como secretario personal de Rudolf Steiner. Es gracias a su enérgica actividad de coordinación que el segundo Goetheanum abriría en 1928. Wachsmuth fue un estudiante talentoso de Steiner que compuso su narrativa rica y detallada del cuarto de siglo culminante de la biografía de Steiner ( Vida y obra de Rudolf Steiner ).
El siguiente extracto está tomado de: La vida y obra de Rudolf Steiner desde el cambio de siglo hasta su muerte, por Guenther Wachsmuth y traducido por Olin D. Wannamaker y Reginald E. Raab, de Whittier Books, Nueva York, 1955 (páginas 181-185).
De Wachsmuth's, La vida y obra de Rudolf Steiner
En sus conferencias en Milán los días 26 y 27 de octubre de 1912, el Dr. Steiner desarrolló el tema, destacado durante los siguientes meses, La vida del alma después de la muerte . En el viaje a Austria, esto se completó el 3 de noviembre con una conferencia en Viena sobre Los últimos resultados de la investigación oculta sobre la vida entre la muerte y un nuevo nacimiento y resumió esto en un curso integral de conferencias que comenzará el 5 de noviembre en Berlín bajo el Título La vida entre la muerte y un nuevo nacimiento en relación con los hechos cósmicos .
La importancia histórica de este ciclo de conferencias debe ser verdaderamente realizada. Nunca antes en la historia de la humanidad se habían planteado estas preguntas de tal manera que incluyeran los detalles de los acontecimientos reales entre la muerte y la reencarnación. En siglos pasados, la existencia de tal vida solo se había afirmado o negado en general. Rudolf Steiner a menudo, en la década anterior, se refirió a estos hechos como tales y a ciertos aspectos de esa existencia espiritual entre una muerte y un nuevo nacimiento. Pero, al igual que en otros ámbitos del conocimiento, había mostrado una paciencia incansable como siempre en la investigación mientras esperaba la hora en que los frutos de su trabajo pudieran presentarse como una unidad superior.
La primera experiencia que Rudolf Steiner tuvo de visión espiritual y contacto consciente con las personalidades de los muertos ocurrió en su infancia. En su autobiografía, The Course of My Life (capítulo 3) se refiere especialmente al año 1879, un período de vida ahora treinta y tres años en el pasado, al hecho de que, durante sus estudios filosóficos y científicos, tuvo antes que él Una visión espiritual de la vida después de la muerte:
“En ese momento me sentí obligado a buscar la verdad a través de la filosofía. Tuve que estudiar matemáticas y ciencias naturales. Estaba convencido de que no debería encontrar ninguna relación con ellos a menos que pudiera colocar sus hallazgos sobre una base sólida de filosofía. Pero vi un mundo espiritual como realidad. En una visión perfectamente clara, la individualidad espiritual de todos se me manifestó. Esto tuvo en el cuerpo físico y en acción en el mundo físico simplemente su expresión. Se unió con lo que vino como un germen físico de los padres. El ser humano muerto que seguí en su camino hacia el mundo espiritual ... "
Lo que se había sabido y confirmado a través de tantos años en visión espiritual, investigación y experiencia constantemente repetida, para lo cual había desarrollado sistemáticamente los fundamentos del conocimiento, ahora tenía su claridad y madurez para ser colocado en una forma integral ante la humanidad como un tesoro de conocimiento y como ayuda en el dominio de los problemas de la vida. Entonces, dijo en la primera conferencia del ciclo referida a que en el año 1912 había llegado el momento de hablar sobre estos hechos espirituales de una nueva manera "porque solo en el transcurso del verano y el otoño la tarea me enfrentó someter este reino a una investigación espiritual renovada y también de exponer un punto de vista que no podría ser abordado antes ".
Dado que Rudolf Steiner rara vez interpola alusiones de un tipo tan personal al presentar el contenido del conocimiento, esta referencia al significado espiritual-kármico de los últimos meses es de particular importancia. Ya nos hemos referido a ciertos eventos que se completarán en el transcurso de su vida durante estos meses. La manera en que la evolución interna de tal personalidad está conectada con los eventos kármicos en el mundo terrenal, aparece aquí por un momento en su propio significado especial. La situación universalmente válida en la historia evolutiva a partir de la cual esto ahora se hizo posible, y una cuestión de deber, caracterizó lo siguiente:
“Solo ahora es posible imaginar mucho de lo que nos muestra el profundo significado moral de las verdades suprasensibles relevantes para este reino. Además de todos los otros requisitos previos que ahora solo se han insinuado, de hecho hay otro requisito previo, al menos dentro de nuestro Movimiento, un requisito previo, uno podría decir, que hiere los corazones de muchas personas en esta orgullosa y vana era nuestra. Sin embargo, dado que uno no puede permitirse ser disuadido por tal consideración de la seriedad y veracidad que le debemos a nuestro Movimiento, este requisito previo debe continuar cumpliéndose. Este requisito previo consiste en el hecho de que, en un trabajo íntimo y serio, realmente aprendiendo y dedicándonos al asunto, entraremos en lo que se obtiene de los mundos espirituales.
Hasta el último tercio del siglo XIX, había poco acceso a los mundos espirituales. En proporción a las necesidades en la evolución humana, muy poco contenido fluyó a las almas humanas fuera de los mundos espirituales. Pero ahora estamos viviendo en una era en la que el alma solo necesita ser receptiva, solo necesita rendirse y estar preparada para que las revelaciones de los mundos espirituales fluyan hacia ella. Y cada vez más receptivas se están volviendo ciertas almas individuales para quienes, por el hecho de que son conscientes de la misión de su época, la transmisión del conocimiento espiritual es un hecho. Un requisito adicional, por lo tanto, para la ciencia espiritual es que no debe cerrarse de lo que puede fluir en la actualidad de ninguna manera, sea lo que sea que salga de los mundos espirituales hacia las almas ".
La hora cósmica ahora se hizo posible y también exigió apertura para lo que deseaba entrar en la conciencia del ser humano, y siempre ha sido la tarea del líder espiritual despertar a los seres humanos en una hora tan cósmica para que al menos algunos de ellos pueden confrontar la ocurrencia espiritual en la vigilia.
“El ser humano atraviesa los eventos del mundo espiritual entre la muerte y un nuevo nacimiento de una manera muy especial. Sin embargo, los experimenta también en la tierra a través de la iniciación; él también los experimenta, si ha preparado su alma, incluso durante la existencia en el cuerpo físico, en el sentido de que se convierte así en un participante en los mundos espirituales. Uno puede afirmar, por lo tanto, que lo que sucede entre la muerte y un nuevo nacimiento y lo que es, de hecho, vivir el mundo espiritual, esto se puede ver a través de la iniciación ".
Una de las verdades evolutivas fundamentales de nuestra época, a la que Rudolf Steiner llamó la atención de los seres humanos de manera más impresionante, fue que por un tiempo podría haber bastado en una época pasada creer en estas cosas y encontrar consuelo en la creencia de que estas verdades solo se puede experimentar después de la muerte, pero que una etapa de la evolución había llegado cuando el hombre tenía que familiarizarse con estas formas de conocimiento incluso durante la existencia física sensible, porque los eventos espirituales y terrenales se interpenetran cada vez más intensamente, y la falta de armonía e incluso la enfermedad deben ocurrirá si el hombre no produce conscientemente dentro de sí mismo una síntesis de ambos mundos, incluso mientras está en la tierra.
Al final del ciclo de conferencias, después de haber descrito los hechos de la existencia espiritual, el Dr. Steiner una vez más llamó la atención sobre las leyes inherentes a la investigación espiritual que condujeron a estos hallazgos, y señaló cómo al comienzo del trabajo antroposófico su libro La teosofía presentaba estos fenómenos más bien en el aspecto psíquico, mientras que ahora, con el tiempo, el aspecto cosmográfico, por así decirlo, la posición del alma humana en los grandes hechos de la evolución cósmica, podría agregarse como un elemento de conocimiento:
"Estas son consideraciones que pueden mostrarnos cómo, dentro de la presentación del libro Teosofía- solo, en diferentes palabras y en un aspecto diferente, ya está contenido lo que se ha descrito desde un punto de vista cósmico, cosmográficamente como lo fue, durante este invierno. Solo tiene que imaginar que en un caso el tema se trata desde el punto de vista del alma, y en otro desde el punto de vista de las grandes relaciones cósmicas, y puede conciliar las dos descripciones y encontrar un acuerdo completo, Un paralelismo completo. La conclusión que deseo sacar de esto es que puedes ver cuán trascendental es la ciencia espiritual, y sus métodos deben ser tales que, desde todas las direcciones posibles, se junte todo lo que pueda arrojar luz sobre el mundo del Espíritu. Aunque años después se agrega algo a lo que se dijo en años anteriores, no debe haber contradicción,
Junto con el contenido de la investigación, el camino y el método siempre fueron establecidos por Rudolf Steiner, lo que condujo a estos hallazgos, por lo que no solo podemos recibir una nueva imagen del mundo, sino también compartir la experiencia de su génesis y desarrollo. El mundo espiritual, desde principios del siglo XX, otorga al hombre el conocimiento de sus esferas suprasensibles de existencia; extiende la visión para él más allá del nacimiento y la muerte y revela para él las leyes de la evolución en el desarrollo futuro. Puede aceptar o rechazar esto, pero se le ha dado la libre elección entre curación interna y fortalecimiento por un lado y letargo y pesimismo por el otro.
El umbral puede ser cruzado por el hombre y la responsabilidad se le transfiere de acuerdo con su etapa de madurez. La era cósmica le ha confiado por igual una nueva carga y una nueva dignidad, y el desarrollo del presente siglo mostrará si la pregunta dirigida a él encontrará su respuesta.
Sueño - Hermanita de la muerte
Como introducción a la formación de una Imaginación viva de las esferas celestiales que una persona atraviesa después de la muerte, los comentarios de Rudolf Steiner sobre el sueño son muy instructivos. Dormir es la hermana pequeña de la muerte y es una pequeña muestra de lo que le sucede al alma después de la muerte. Cada noche, el alma y el espíritu se elevan de los cuerpos etérico y físico. El ego (yo soy) y el alma atraviesan los reinos de la Luna, Venus, Mersury y el Sol. Para aquellos cuya conciencia se ha desarrollado lo suficiente como para mantenerse "despiertos" en estos reinos, las visiones de los sueños y las "armonías de las esferas" celestiales pueden inspirar al alma con fuerza espiritual, coraje y amor. Los reinos del sueño y la vida futura son las mismas esferas planetarias interpenetrantes que están inscritas por el sol y los seis planetas. Comprender las esferas del mundo invisible a través del sueño,
Rudolf Steiner nos brinda una Imaginación de vida hermosa y completa del reino del sueño y las esferas que atravesamos con nuestra alma y espíritu cada noche. En la Conferencia I de La vida del hombre en la tierra y en los mundos espirituales, Rudolf Steiner da una indicación más profunda sobre el sueño que podría ayudar a preparar el escenario para comprender los reinos del espíritu en los que el ser humano vive después de la muerte.
La vida de Steiner entre la muerte y el renacimiento
Las siguientes selecciones están tomadas de: Life Between Death and Rebirth, The active connection between the living and the dead , Sixteen Lectures, de Rudolf Steiner, Anthroposophic Press, Nueva York, 1968. (Traducido de informes abreviados no revisados por el profesor, del Edición alemana publicada con el título, Okkulte Untersuchungen uber das Leben zwischen Tod und neuer Geburt. Die lebendige Wechselwirkung zwischen Lebenden und Toten. Volumen 140 en la Bibliografía, 1961. Traducido por RM Querido, GA 140)
Las dieciséis conferencias compiladas en este volumen fueron impartidas por Rudolf Steiner en diferentes ciudades europeas a lo largo de los años 1912 y 1913. Se ocupan de las experiencias del alma humana durante y después de la muerte. Describe los estados de conciencia experimentados por nuestros seres queridos fallecidos y cómo, teniendo en cuenta su nueva conciencia, podemos comunicarnos con ellos e incluso ayudarlos. Al leer estas descripciones, queda claro que las almas encarnadas necesitan el apoyo espiritual de los que actualmente están encarnados, y que aquellos que aún están en la tierra a su vez obtienen la iluminación y el apoyo de sus antiguos compañeros terrestres. .
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Selecciones de
La vida del hombre en la tierra y en los mundos espirituales por Rudolf Steiner
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Así como aquí en la Tierra estamos conectados con las plantas, con los minerales, con el aire, también estamos conectados en la noche con los movimientos de los planetas y con las constelaciones de las estrellas fijas. Desde el momento en que nos dormimos, los cielos estrellados se convierten en nuestro mundo, incluso cuando la Tierra es nuestro mundo cuando estamos despiertos.
Ahora, para describir más detalladamente cómo nos abrimos paso después de quedarnos dormidos, descubrimos que podemos distinguir las diferentes esferas por las que pasamos. Primero viene la esfera donde el yo y el cuerpo astral, es decir, el alma del hombre cuando se encuentra dormido, se sienten unidos con los movimientos del mundo de los planetas. Cuando nos levantamos por la mañana y nos deslizamos dentro de nuestro cuerpo físico, tenemos en nosotros, como sabemos, nuestros pulmones, nuestro corazón, nuestro hígado, nuestro cerebro. En la primera esfera con la que entramos en contacto después de quedarnos dormidos, y también será de nuevo la última esfera en la que entramos antes de despertar, tenemos en nosotros las fuerzas de los movimientos de los planetas.
Por supuesto, esto no significa que recibamos en nosotros todas las noches los movimientos planetarios completos; Llevamos dentro de nosotros una pequeña imagen, por así decirlo, en la que se reproducen los movimientos de los planetas. Y esta imagen es diferente para cada ser humano. Esa, entonces, es la primera experiencia que cada uno de nosotros encuentra después de quedarse dormido. Seguimos, por así decirlo, con nuestro cuerpo astral todo lo que sucede con los planetas, a medida que se mueven en los amplios espacios del Universo; Lo experimentamos todo en nuestro cuerpo astral en una especie de globo planetario.
Muy pronto después de haberse quedado dormido, el ojo del corazón también comienza a mirar hacia atrás a lo que quedó en la cama. Su ego y su cuerpo astral miran hacia atrás con el ojo del corazón sobre sus cuerpos físicos y etéricos. Y la imagen de los movimientos planetarios que ahora estás experimentando en tu cuerpo astral, te devuelve los rayos desde tu cuerpo etérico; ves un reflejo de ello en tu cuerpo etérico.
Aquí es que el Cristo aparece ante nosotros como un Sol espiritual y se convierte en nuestro guía; y luego toda la confusión se resuelve en una especie de armonía que escuchamos y entendemos. Que esto sea así, que deberíamos tener en el momento de dormir al Cristo para nuestra guía, es un asunto de la mayor importancia para nosotros. Porque, en el momento en que entramos en esta esfera y comenzamos a tener a nuestro alrededor la interacción viviente de las constelaciones del zodíaco y los movimientos de los planetas, en este momento encontramos también nuestro karma. Con nuestro ojo solar contemplamos nuestro karma. Sí, de hecho es así, cada ser humano puede ver su karma, mientras duerme. Todo lo que queda de la percepción en la vida de vigilia es una especie de eco débil que vibra en los sentimientos.
Tal es entonces la experiencia que experimenta el hombre todas las noches entre quedarse dormido y despertarse, una experiencia que debe al hecho de que su alma y su espíritu tienen parentesco con el cosmos. Porque, así como él está relacionado con la Tierra con sus cuerpos físicos y etéricos, así también con su alma y espíritu, con su cuerpo astral y ego, el hombre está relacionado con el cosmos. Y cuando se ha alejado de sus cuerpos físicos y etéricos y ha crecido en el mundo cósmico, y las experiencias que experimenta allí le devuelven, en una especie de imagen interna, de la parte de él que permanece en la cama, él se siente muy profundamente conectado con el cosmos y, de hecho, se sentiría fuertemente atraído a ir aún más lejos, a ir más allá del Zodiaco, si no fuera por la presencia de otra fuerza que lo atrae hacia atrás.
Todas las demás fuerzas, las fuerzas de los planetas y de las estrellas fijas, tienden a atraernos hacia el cosmos distante, la Luna quiere ubicarnos una vez más en el mundo de los hombres. La luna nos aleja del cosmos. La Luna tiene fuerzas que se oponen directamente a las fuerzas del Sol y de las estrellas; nos asegura nuestro parentesco con la Tierra. En consecuencia, es la Luna la que nos trae de vuelta todas las noches, alejándonos de las experiencias del zodíaco hacia las experiencias de los planetas, y de allí a las experiencias de la Tierra, llevándonos nuevamente a nuestro cuerpo físico.
Cuando el hombre se duerme, permanece en estrecha relación con las fuerzas de la Luna. Las fuerzas de la Luna le señalan cada noche de nuevo el significado de su vida en la Tierra. Esto es posible por el hecho de que él puede ver en su cuerpo etérico el reflejo de todas sus experiencias de la noche. Al morir, sin embargo, el hombre retira su cuerpo etérico del cuerpo físico. Luego comienza, como saben, el recuerdo que recuerda la última vida terrestre. El cuerpo etérico se expande y llena durante unos días una nube cósmica.
Todas las noches vivimos nuestro camino como nube, como niebla, en la 'Niebla de los mundos'. En la noche, esta nube de niebla que somos, está ahí sin el cuerpo del éter; pero cuando morimos, nuestro cuerpo etérico está presente con él durante los primeros días. Luego, el cuerpo etérico se disuelve gradualmente en el cosmos, la memoria se desvanece y desaparece, y tenemos, en lugar de un reflejo de las experiencias estelares arrojadas desde la parte de nosotros que dejamos acostada en la cama, tenemos ahora, después de la muerte, un interior inmediato Experiencia de los movimientos de los planetas y de las constelaciones de las estrellas fijas.
Sin embargo, el hombre, incluso después de la muerte, dejó algo en él de la fuerza que hereda de la Luna, lo suficiente como para permitirle permanecer durante una temporada en el mundo del alma, con la mirada fija en la Tierra. Luego, pasa a la tierra espiritual y aquí siente y sabe que está experimentando una experiencia en la que está más allá del Zodiaco, más allá de los cielos y las estrellas fijas. Tal es el curso de la vida del hombre en el tiempo entre la muerte y el nuevo nacimiento.
Kamaloca, un lugar de deseo
La primera etapa que atraviesa una persona después de la muerte se llama kamaloca o "lugar de deseo", ese reino donde el deseo y la pasión vinculan un alma a los vicios terrenales hasta que el apego se disuelve y libera al alma de sus adicciones e impulsos astrales incontrolados. Steiner describe este reino en términos sucintos en la Lección VI de su serie de conferencias titulada La vida del hombre en la tierra y en los mundos espirituales. Presentamos una selección de esa conferencia que describe en detalle la naturaleza de kamaloca. En sus conferencias La vida entre el nacimiento y la muerte , hay una descripción de kamaloca que necesita más indicaciones para comprender este reino más completamente. Ofrecemos las siguientes selecciones como una imagen más detallada de la etapa posterior a la muerte llamada kamaloca y la colocamos aquí antes de las selecciones deLa vida entre la muerte y el renacimiento .
Ya sabes lo que le espera al ser humano inmediatamente después de la muerte. Dejando a un lado su cuerpo físico, dentro y alrededor de él tiene su yo, su cuerpo astral y su cuerpo etérico. Desde el nacimiento hasta la muerte, como saben, el cuerpo etérico permanece unido al cuerpo físico. Incluso en el sueño, es solo con el yo y el cuerpo astral que el ser humano está fuera de lo físico, y por lo tanto también fuera del cuerpo etérico. Luego, durante un corto tiempo después de la muerte (solo una cuestión de días), el hombre aún habita en su cuerpo etérico, su cuerpo de fuerzas formativas, y de ese modo se le permite mirar hacia atrás en todo el curso de su vida terrenal pasada, que de hecho es siempre contenido en el cuerpo etérico.
Sin embargo, no es por mucho tiempo que podemos retener el cuerpo etérico después de la muerte. Perteneciente a todo el cosmos, el cuerpo etérico siempre quiere expandirse. Solo el cuerpo físico, en el que permanece durante toda nuestra vida, lo mantiene unido. Y luego, cuando el poder coherente del cuerpo físico ya no es nuestro, inmediatamente el cuerpo etérico comienza a expandirse, tanto que en unos pocos días ya no estará allí para nosotros. Es como cuando tomas una pequeña gota de agua; la gota está ahí delante de ti; caliéntalo y se evapora y se expande en todas las direcciones; entonces ya no está, ya no puedes verlo. Entonces, el cuerpo del éter se expande hacia el cosmos después de la muerte; después de unos pocos días ya no existe.
Sin embargo, al mismo tiempo, vemos brillar y brillar en nuestro cuerpo etérico un reflejo del gran universo. Todo el cielo estrellado está allí en el cuerpo etérico. De hecho, nunca puedes ver el cuerpo etérico aparte del físico sin que te muestre a la vez el mundo estrellado en todas partes, los planetas y las estrellas fijas también. Son los planetas y las estrellas fijas que por fin reciben nuestro cuerpo etérico. La ciencia de la iniciación muestra que podemos mantener las imágenes en nuestro cuerpo etérico solo durante tres o cuatro días como máximo; luego se desvanecen, y para evitar desconectarse por completo, debemos regresar a nuestro cuerpo físico antes de que esto suceda; de lo contrario, el cuerpo etérico ya no se mantendrá unido. Y así, de hecho, unos días después de la muerte el cuerpo etérico desaparece, ya no lo tenemos.
Al principio, cuando nos despojamos de nuestro cuerpo etérico, nos sentimos extraños en el mundo de las estrellas. Solo la Luna, solo las fuerzas lunares nos parecen, por así decirlo, familiares para nosotros allí. La Luna emerge, por un lado, como una imagen posterior de su apariencia física. Sin embargo, al mismo tiempo, ahora comenzamos a descubrir qué tipo de fuerzas espirituales están conectadas con él. Para el alma que ha pasado por la puerta de la muerte, la Luna se transforma, por así decirlo, en una colonia de Seres espirituales, y Jahve es su líder. Sí, es a través de la Luna, a través de los poderes de Jahve, que aprendemos el significado de la muerte.
A través de sus experiencias astrales etéreas y posteriores, el hombre mismo entra en el mundo espiritual, sin embargo, algo importante también sucede aquí en la Tierra. Desde el cuerpo físico se libera una aparición espiritual, que emerge, por así decirlo, del cuerpo humano. Mientras el verdadero ser humano sigue su camino, aquí, por otro lado, podríamos decir, otro ser proviene del cuerpo humano.
En verdad es así cuando un ser humano muere. Ahí yace su cuerpo físico cuando el hombre mismo se aleja de él, y simultáneamente otro ser lo abandona. ¿Qué es este otro ser? Son las fuerzas de la Luna, que viven como lo hacen también aquí en la Tierra. Aunque se concentran en la entidad cósmica que llamamos Luna, el alcance de estas fuerzas se extiende a lo largo y ancho, y en la Tierra se manifiestan en los poderes de la muerte. Además, los poderes de la muerte son al mismo tiempo los del nacimiento. Conducen al ser humano a la vida terrenal y se manifiestan cuando lo abandona. Así comenzamos a darnos cuenta de la profunda conexión entre el nacimiento y la muerte.
Toma a todos los seres humanos que mueren en tiempos sucesivos. De cada uno de ellos, a su vez, aparece la aparición de la muerte, y se une a una atmósfera espiritual que está allí alrededor de la Tierra, no menos que el aire que respiramos. Esta atmósfera espiritual contiene lo que la muerte abandona y el nacimiento recibe. De las mismas fuerzas que se elevan hacia arriba, por así decirlo, de los cadáveres humanos, nacen los seres humanos a su vez. Espiritualmente, nuestros poderes de crecimiento están íntimamente conectados con esta esfera de fuerza de muerte, o fuerzas manifestadas en la muerte, que rodea la Tierra.
Estas fuerzas espirituales, a la vez de muerte y nacimiento, como hemos visto, son fuerzas de la Luna, y en ellas se mezcla todo lo que el ser humano muerto, desde el nacimiento hasta la muerte, se acumuló a través de poderes morales. valores morales. ¿Has sido bueno de alguna manera? En la esfera de estas fuerzas de la Luna de la muerte encontrarás, por así decirlo, un ser específico, imbuido de la fuerza interior derivada de tu bondad. Sin embargo, el mismo ser está imbuido de todo lo que se deriva de tu maldad. Es un ser que nosotros mismos engendramos, todo el tiempo, mientras vivimos en la Tierra. Sin darnos cuenta, ya que estamos en nuestra conciencia normal, lo llevamos en nosotros. Lo dejamos todas las noches cuando estamos durmiendo, porque en efecto esta entidad permanece en el cuerpo físico cuando salimos de él mientras dormimos.
Este ser ahora permanece con nosotros después de la muerte mientras estemos en el reino de las fuerzas de la Luna. De hecho, solo porque este ser nos mantiene en medio de las fuerzas de la Luna, es decir, en el vecindario cercano de la Tierra, durante el primer período posterior a la muerte, estamos obligados a permanecer conectados con estas fuerzas lunares y con nuestro propio karma, tanto así que vivimos de nuevo a través de todos los hechos que hicimos en la Tierra desde el nacimiento hasta la muerte. Tenemos que volver a vivirlos en una forma espiritual de ser, tres veces más rápido que en la Tierra. Los vivimos nuevamente en orden hacia atrás. Entonces, pasamos un período de tiempo después de la muerte, obligados a hacer cosas íntimamente relacionadas con nuestros actos terrenales. Estamos unidos, es cierto, ya no a través del cuerpo físico con las fuerzas de la muerte de la Luna (porque hemos dejado a un lado el cuerpo físico), y, sin embargo, como seres del alma y del espíritu, estamos obligados a realizar actos íntimamente relacionados con nuestros actos en la Tierra. Y a medida que avanzamos por nuestra vida nuevamente en orden hacia atrás, nuestro karma es cada vez más convincente.
Si he sido responsable de cualquier acto que me haga parecer un hombre moralmente imperfecto, y si no tuviera que pasar por todo esto de nuevo profunda e internamente como lo estoy haciendo ahora, no debería sentir el fuerte impulso de hacerlo bueno. No debería querer liberarme de mi fracaso. Precisamente al experimentar de nuevo el hecho en alma y espíritu, nace en mí la necesidad de superarlo con una mejor acción. No por nada en el mundo los muertos perderían esta oportunidad de "volver a ser buenos", ya que solo esto le dará poder para alcanzar su humanidad completa, le dará la fuerza para ser completo. A este respecto, puede estar seguro, incluso cuando un paisaje se ve muy diferente visto desde el valle o desde la cima de una montaña, la vida misma se ve diferente desde este mundo físico donde estamos ahora y desde ese lado.
Mantenerse conectado con seres queridos
El primer período después de la muerte es tal que solo podemos establecer una buena conexión con las almas que han permanecido en la tierra o con las que han muerto casi al mismo tiempo que nosotros. Aquí, las conexiones más cercanas continúan siendo efectivas más allá de la muerte. Los llamados vivos que han quedado en la tierra pueden hacer mucho. Debido a que uno tiene una conexión con el alma difunta, puede informarle de su propio conocimiento del mundo espiritual adquirido en la tierra. Esto es posible sobre todo leyendo a los muertos.
Podemos realizar el mejor servicio a una persona que ha muerto al formar una imagen de esa persona en nuestra alma y leerle suavemente un trabajo de ciencia espiritual, instruyéndolo por así decirlo. También podemos transmitir a los pensamientos difuntos que hemos creado, siempre imaginando vívidamente al que ha fallecido mientras lo hacemos. Deberíamos ser generosos a este respecto. Esto nos permite salvar el abismo que nos separa de los muertos. No solo en casos extremos podemos ayudar a los muertos de esta manera. No, es cierto en todos los casos. Proporciona una sensación reconfortante que puede aliviar el dolor que se experimenta cuando una persona a la que ama ha fallecido.
El resultado de leer a los muertos ha demostrado ser particularmente hermoso. Ha demostrado ser un servicio especial y una de las mayores obras de amor que se pueden realizar.
El camino a las esferas
La primera condición necesaria para ascender al mundo espiritual y para comprender las experiencias adquiridas en ese reino es el completo descanso interno y la estabilidad del alma. Toda ansiedad, toda emoción y preocupación deben cesar para obtener la calma interior. Durante el tiempo que deseamos elevarnos a mundos superiores, todos los intereses en la vida exterior deben extinguirse.
Uno aprende a conocer el período entre la muerte y el renacimiento, ya sea por iniciación o por el portal de la muerte. En el mundo súper sensible, debemos permitir que las cosas se nos acerquen porque todo se invierte en el mundo espiritual. Debemos desarrollar el silencio interior y luego las cosas nos vendrán.
A medida que nos acercamos a la iniciación, nuestra alma experimenta las mismas experiencias que durante el período entre la muerte y un nuevo nacimiento. Pero así como en la tierra recibimos nuestras percepciones por medio de los sentidos, así después de la muerte las recibimos a través de visiones. El mundo de las visiones presenta al principio solo un reflejo de nosotros mismos. Toda nuestra vida después de la muerte consiste en visiones que son imágenes especulares de la realidad. Así como percibimos el mundo físico por medio de colores que el ojo evoca para nosotros y sonidos mediados por el oído, experimentamos el mundo espiritual después de la muerte por medio de visiones en las que estamos envueltos.
Los Seres de las Jerarquías están trabajando en las visiones que nos rodean; brillan sobre esta niebla cuando los rayos del sol irradian las nubes. Nos rodean como una nube y, sobre la base de ellos, debemos desarrollar la facultad para recibir la luz de las jerarquías. Por lo tanto, es de suma importancia que crucemos el umbral de la muerte con una fuerza moral que mantendrá nuestra alma abierta a la luz de las jerarquías.
No hay mayor temor después de la muerte que el oscurecimiento de la conciencia. Es simplemente un hecho incuestionable que las almas deficientes en pensamientos religiosos experimentan una disminución de la conciencia como resultado de esta deficiencia. Poco después de la muerte, la conciencia de un materialista se atenúa, incluso se extingue.
A los ojos del espíritu se revela que el ser humano en la tierra entre el nacimiento y la muerte, contraído como está en el espacio más pequeño posible, emerge de él cuando deja a un lado su cuerpo físico y se expande más y más en el universo. . Habiendo atravesado la puerta de la muerte, crece paso a paso hacia las esferas planetarias. En primer lugar, se expande hasta el área marcada por la órbita de la Luna; La esfera indicada por la posición de la Luna se convierte en su límite más externo. Cuando se alcanza ese punto, kamaloca está llegando a su fin.
Continuando expandiéndose, crece en la esfera formada por la órbita de Venus, más tarde la órbita de Mercurio. Luego, a medida que aumenta su magnitud, su límite más externo está marcado por el curso aparente del Sol. Así, a medida que el ser humano asciende a los mundos espirituales, se expande al sistema planetario, primero a la esfera de la Luna y, finalmente, a la esfera más externa, la de Saturno. Todo esto es necesario para que pueda entrar en contacto con las fuerzas necesarias para su cuerpo astral, que solo puede recibirse del sistema planetario.
Un alma con una disposición moral, un alma cuyas ideas son el resultado de la voluntad purificada, se convierte en un espíritu sociable e invariablemente encuentra los puentes y las conexiones con los seres espirituales en cuya esfera está viviendo. Si somos espíritus aislados o sociables está determinado por nuestra disposición moral o inmoral del alma.
La ciencia espiritual muestra que durante la vida entre la muerte y el renacimiento, el ser humano se encuentra con otros seres. Así como aquí se encuentra con los muchos seres de los diversos reinos de la naturaleza, así después de la muerte se encuentra con los seres de las jerarquías superiores y ciertos seres elementales. Si una persona pasa por la vida sin ningún sentido de juicio, esto se debe al hecho de que entre la muerte y el renacimiento no pudo encontrarse con aquellos seres que podrían haberle dado las fuerzas apropiadas para permitirle ser moral e intelectualmente efectivo en esta vida. . Pero la posibilidad y la capacidad de encontrarse con ciertos seres entre la muerte y el renacimiento depende de la última vida.
Si durante la vida terrenal no nos ocupamos de pensamientos relacionados con lo súper sensible, si durante nuestra vida hemos estado completamente inmersos en el mundo de los sentidos externos, si solo vivimos en nuestro intelecto en la medida en que fue dirigido al mundo físico, entonces nos hacemos imposible entre la muerte y un nuevo nacimiento encontrar ciertos seres y recibir habilidades de ellos para una vida posterior. El reino más allá permanece oscuro y oscuro para nosotros, y no podemos encontrar las fuerzas de las jerarquías superiores en la oscuridad. El hombre, entonces, entre la muerte y un nuevo nacimiento, pasa por aquellos seres de quienes debería recibir fuerzas para su próxima vida terrenal.
Los seres están allí y solo podemos alcanzarlos siempre que hayamos encendido la luz en nuestra última vida terrenal por medio de nuestro interés en el mundo espiritual. Después de la muerte, no podemos penetrar en la oscuridad a menos que hayamos llevado la luz con nosotros a través de la puerta de la muerte. La luz para la vida más allá debe ser llevada hacia arriba desde la tierra.
Viajando a través de los reinos cósmicos
Viajamos a través del universo cósmico después de la muerte a través de siete reinos. Para empezar, atravesamos los planetas de nuestro sistema planetario. Experimentamos un período de la Luna, un período de Venus, un período de Mercurio, un período del Sol, un período de Marte, un período de Júpiter y un período de Saturno. Después de esto, vamos a los alrededores de nuestro sistema planetario y luego comenzamos nuestro viaje de regreso. Ahora nos encontramos con esas fuerzas y los seres de quienes debemos recibir lo que necesitamos para construir nuestra próxima vida terrenal.
Cuando cruzamos la puerta de la muerte, estamos, para empezar, ocupados con los restos, los recuerdos y las conexiones de nuestra última encarnación terrenal. Durante un período de décadas durante las primeras etapas después de la muerte, un individuo mira hacia atrás en retrospectiva en un sentido de su última encarnación. Todavía está involucrado con lo que queda en el cuerpo astral como fuerzas de la última vida terrenal, pero cada vez más entra en la esfera de los planetas y el cosmos. Entra gradualmente en un reino donde entra en contacto con los seres de las jerarquías superiores. El hombre debe encontrarse con estos seres porque esto le permite reunir las fuerzas que necesita cuando más tarde, a través del nacimiento, vuelva a entrar en la existencia física.
El alma humana puede viajar a través del reino entre la muerte y un nuevo nacimiento de dos maneras. Es posible que el alma deambule por el reino de las jerarquías superiores como si tropezara en la oscuridad sin poder recibir los regalos correspondientes de las jerarquías superiores debido a las tendencias internas. Para recibir los dones de las jerarquías superiores entre la muerte y el renacimiento, uno debe poder contemplar y confrontar a estos seres conscientemente. Hablando pictóricamente, uno puede deambular en la oscuridad, sin luz (luz espiritual) a través de este reino, a través de las experiencias que uno debería tener en presencia de los seres de las jerarquías superiores.
La interacción con las jerarquías también se puede lograr de tal manera que, de acuerdo con las necesidades de nuestro karma, sus dones para nosotros se iluminen para que los recibamos de la manera correcta. Esta luz puede brillar solo de nosotros mismos: la luz que nos permite pasar a los seres de las jerarquías superiores para que puedan entregarnos sus dones con razón, para que no dejemos de comprender lo que debemos recibir.
Las almas que han desarrollado solo unos pocos sentimientos y sentimientos que trascienden los asuntos de la vida terrenal permanecen atados a la esfera terrestre por sus propios antojos durante un tiempo considerable. Incluso exteriormente es fácil entender que una persona que durante toda una vida ha cultivado solo los sentimientos que pueden satisfacerse por medio de órganos corporales y condiciones terrenales, solo puede permanecer unida a la esfera terrestre durante cierto tiempo.
Lo que se experimenta después de la muerte es que uno está emergiendo del cuerpo y todo el ser del alma se está expandiendo. El ser humano crece, en un sentido espiritual, a dimensiones gigantescas. Él crece en las esferas. Las esferas de los muertos no están separadas entre sí, sino que están espacialmente entremezcladas. Una sensación de separación surge porque la conciencia está separada. Los seres pueden estar completamente entremezclados sin saber nada el uno del otro.
Primero debe enfatizarse que a medida que la persona se expande a otras esferas, todas sus imperfecciones están allí inscritas. Se expande desde la esfera de la Luna hacia la esfera de Venus y algo está inscrito por él en todas las esferas, en la esfera de Mercurio, la esfera del Sol, la esfera de Marte, la esfera de Júpiter, la esfera de Saturno e incluso más allá.
Así, después de haber desechado más o menos por completo lo que todavía lo atrae a la tierra, el ser humano viaja a través de las esferas planetarias e incluso más allá de ellas. El contacto así establecido con las fuerzas correspondientes proporciona lo que necesita en su evolución entre la muerte y un nuevo nacimiento. Él entra en contacto con las jerarquías superiores y recibe los dones que otorgan. Cuando se completa la expansión, vuelve a contraerse hasta que se ha vuelto lo suficientemente diminuto como para unirse como una semilla espiritual con lo que proviene de los padres.
Este es de hecho un misterio maravilloso. Cuando el ser humano atraviesa la puerta de la muerte, él mismo se convierte en una esfera en constante expansión. Sus potencialidades de alma y espíritu se expanden. Se convierte en un ser gigantesco y luego vuelve a contraerse. Lo que tenemos dentro de nosotros, de hecho, se ha contraído del universo planetario. Literalmente, llevamos dentro de nosotros lo que hemos vivido en un mundo planetario.
Entre la muerte y el renacimiento, nuestras perfecciones e imperfecciones se registran fielmente en la Crónica de Akasha. Ciertos atributos están inscritos en la esfera de la Luna, otros en la esfera de Venus, otros en la esfera de Mercurio, otros en la esfera de Marte, otros en la esfera de Júpiter y otros en la esfera de Saturno. Cuando regresamos a una encarnación en un cuerpo físico y nuestro ser se contrae lentamente, nos encontramos con todo lo que se inscribió en el viaje exterior. De esta manera nuestro karma está preparado. En el camino de regreso podemos inscribir en nuestro propio ser el registro de una imperfección que nosotros mismos primero inscribimos en la Crónica de Akasha. Luego llegamos a la tierra. Debido a que hay dentro de nosotros todo lo que inscribimos en nuestro ser en el viaje de regreso, nuestro karma se desarrolla. Arriba, sin embargo, todo sigue inscrito.
Estas inscripciones que permanecen en las esferas celestiales funcionan juntas de una manera notable. Están grabados en las esferas, en la esfera de la Luna, la esfera de Venus, etc. Estas esferas están involucradas en ciertos movimientos para que suceda lo siguiente. Digamos que una persona ha inscrito una de sus imperfecciones en la esfera de la Luna. Al pasar por la esfera de Marte, ha inscrito allí una cualidad de su carácter por el hecho de que adquirió en esa esfera un cierto elemento de agresividad que anteriormente no estaba en él. Ahora, en el viaje de regreso, vuelve a atravesar la esfera de Marte y regresa a la tierra. Vive en la tierra y ha recibido en su karma lo que ha inscrito en la esfera de Marte, pero al mismo tiempo está registrado por encima de él. Allá arriba está Marte, en cierta relación con la Luna.
La consecuencia es que cuando un planeta está detrás del otro, trabajan en conjunto. Este es el momento en que el individuo en cuestión abordará sus imperfecciones con la calidad agresiva adquirida de Marte. La posición de los planetas realmente indica lo que el hombre mismo ha inscrito primero en estas esferas.
Entonces, es realmente la herencia moral depositada por nosotros entre la muerte y el renacimiento lo que aparece nuevamente en una nueva vida como una constelación estelar en nuestro karma. Esa es la base más profunda de la conexión entre la constelación estelar y el karma del hombre. Durante la vida de una persona entre la muerte y un nuevo nacimiento, percibimos cuán significativamente está conectada con todo el cosmos.
La crónica de Akasha
Lo que está inscrito en la Crónica de Akasha entre la tierra y la luna es de especial importancia porque es allí donde se registran las imperfecciones. La inscripción de estas imperfecciones se rige por la opinión de que cada registro allí es de importancia para la propia evolución del individuo, ya sea promoviendo u obstaculizando su progreso. Debido a que está inscrito en la Crónica de Akasha entre la tierra y la luna, también se vuelve significativo para la evolución de la tierra en su conjunto.
Cuando las almas humanas pasan por la puerta de la muerte, entran en un reino donde la conexión con la vida en la tierra se mantiene al recordar lo que sucedió allí. Durante un largo período después de la muerte, el hombre vuelve a experimentar lo que sucedió en la tierra y tiene que deshacerse del anhelo por su cuerpo físico. Durante este tiempo, él aprende a vivir como un alma-espíritu. Uno ve su propia vida interior que ha seguido su curso en pensamientos, en representaciones mentales. Uno recuerda las relaciones que ha tenido con sus semejantes.
Si se busca despreciarlo, la tierra ofrece un aspecto especial. Uno tiene la necesidad de mirar hacia abajo. El impulso de recordar la tierra lo acompaña a uno durante toda la vida entre la muerte y un nuevo nacimiento. Mientras el hombre esté llamado a viajar de vida en vida, la conciencia permanece de que está destinado a la tierra, que debe regresar una y otra vez a la tierra si se desarrolla correctamente. Podemos ver esto con los muertos porque si perdiera por completo los pensamientos que lo vinculan a la tierra, también perdería el pensamiento de su propio ego. Entonces, ya no se daría cuenta de que "es", y esto provocaría la más terrible sensación de angustia. El hombre no debe perder su conexión con la tierra.
Es importante para los muertos que aquellos con quienes se conectaron en la tierra lleven cada noche pensamientos del mundo espiritual con ellos al sueño. Mientras más pensamientos sobre el mundo espiritual llevamos con nosotros al sueño, mayor es el servicio que realizamos para aquellos que hemos conocido en la tierra que han muerto antes que nosotros. El que murió y no tiene a nadie en la tierra que lleve consigo pensamientos espirituales mientras duerme está hambriento y puede compararse con uno desterrado a una isla árida en la tierra. La persona muerta que no puede encontrar un alma en la que habitan los sentimientos espirituales se experimenta a sí misma como en un desierto desprovisto de todo lo que se necesita para sostener la vida. Tal conocimiento debería llevar a la práctica, que muchos de nuestros amigos han demostrado que es efectiva, que me gustaría llamar "lectura a los muertos". Leer a los muertos tiene un significado incalculable.
Ahora es literalmente cierto que el hombre, cuando ha cruzado el portal de la muerte, vive en ese mundo súper sensible en el que no hay muerte. Puede entrar en estos reinos, pero no puede aniquilarse a sí mismo porque es recibido en mundos donde no puede haber destrucción. Hay algo de naturaleza similar a la muerte en el mundo súper sensible, sin embargo, es muy diferente de la muerte tal como la conocemos. Uno debería llamarlo en lenguaje humano, soledad. La muerte nunca puede significar la aniquilación de algo que tiene lugar en los mundos súper sensibles, pero la soledad surge. La soledad en el mundo súper sensible es comparable a la muerte aquí. No es destrucción, pero es mucho más intenso que la soledad tal como la conocemos en la tierra. Toma la forma de mirar hacia atrás en el propio ser. Uno solo sabe lo que esto significa completamente cuando sucede, es decir,
Después de la muerte, nos expandimos de tal manera que nos convertimos en la Luna, así como en la Tierra somos nuestro cerebro. Nos expandimos a Saturno para convertirnos en Saturno, tal como ahora somos nuestro bazo. El hombre se convierte en un ser macrocósmico. Cuando el alma se ha apartado del cuerpo, se expande a la totalidad del sistema planetario, de modo que todas las almas habitan simultáneamente dentro de la misma área espacial.
Cuanto más nos adentramos en el mundo súper sensible, menos se obtienen relaciones particulares. Todavía encontramos relaciones individuales en el mundo astral, pero cuanto más ascendemos, más descubrimos que lo que entrelaza a los seres separados ya no continúa. Ahora, hay seres en todas partes. Las relaciones entre ellos son de naturaleza anímica. Los necesitamos también para no estar solos. Es la misión de la tierra hacer contactos de persona a persona porque de lo contrario nos mantenemos solitarios en el mundo espiritual.
Fases y vecindades después de la muerte
Para las primeras fases después de la muerte, nuestro mundo consiste en las relaciones, las amistades que formamos con otros seres humanos en la tierra, y que ahora continúa. Por ejemplo, si el asunto se investiga con una percepción súper sensible, uno encuentra las almas difuntas cerca de una persona a la que pueda seguir en la Tierra. Muchas personas en nuestro tiempo viven con aquellos que murieron recientemente o en algún período anterior. También se ve cuántos se juntan con varios de sus antepasados con quienes estaban relacionados por sangre. El vidente a menudo se da cuenta del hecho de que el alma difunta se vincula a los antepasados que murieron hace siglos, pero esto solo dura un cierto período de tiempo. La persona nuevamente se sentiría extremadamente sola si no existieran otras conexiones que, aunque lejanas, preparen a la persona para ser sociable en el mundo espiritual.
Se acerca una fase cuando las almas que han atravesado la puerta de la muerte sin ninguna cualidad moral del alma se sienten muy solas. Las personas que están dotadas de una disposición moral del alma son simplemente de mayor valor aquí que las personas que carecen de moralidad. Entre la muerte y el renacimiento, las personas también se agrupan de acuerdo con los conceptos morales y las disposiciones del alma que tienen en común.
Esto es seguido por una fase de desarrollo que incluso aquellos que están dotados de una disposición moral del alma se sienten solos si carecen de conceptos religiosos. Una mentalidad religiosa es la preparación para la sociabilidad en una etapa particular de la vida entre la muerte y el renacimiento. Aquí también descubrimos que aquellas personas que no pueden entrar en sentimientos y conexiones religiosas están condenadas a la soledad. Encontramos personas de confesiones religiosas similares agrupadas.
Esto es seguido por un período en el que ya no es suficiente haber vivido dentro de una comunidad religiosa. Una fase se acerca cuando uno puede sentir nuevamente la soledad. Este período es particularmente importante entre la muerte y el renacimiento. O nos sentimos solos, a pesar de que experimentamos la unión con aquellos que tienen una confesión religiosa similar, o podemos llevar la comprensión a cada alma humana en su carácter esencial. Para esta comunión solo podemos prepararnos al comprender todas las confesiones religiosas.
Antes del Misterio del Gólgota, esto no era necesario porque las experiencias en el mundo espiritual eran diferentes entonces. El cristianismo entendido correctamente lleva dentro de sí el impulso de captar todos los credos y tendencias religiosas. Uno ha logrado comprender el impulso de Cristo solo si es capaz de comprender que el Cristo es el único 'dios' que descendió a la tierra y pasó por la muerte.
Para alguien que ha adquirido una comprensión del Cristo aquí abajo en la Tierra, el trono en el Sol no estará vacío. Esto también le permite reconocer la naturaleza de un encuentro particular que ocurre en esta etapa. El ser humano se encuentra con Lucifer, no como el 'tentador' sino como un poder legítimo que tiene que viajar a su lado para progresar en su viaje. Las cualidades de la misma naturaleza en la esfera equivocada tienen un efecto destructivo. El funcionamiento de Lucifer en el mundo físico es malo, pero después de la muerte, desde la esfera del Sol en adelante, el hombre necesita a Lucifer como compañero. Debe encontrarse con Lucifer y Cristo. Cristo preserva la naturaleza de su alma con los activos totales que su alma ha acumulado en encarnaciones anteriores.
Período Kamaloca
Imagine el espacio entre la tierra y la luna, el espacio esférico que se describe cuando la órbita de la luna se toma como el camino más alejado de la tierra. Entonces tienes el reino en el que el hombre, liberado de la Tierra, habita durante el período kamaloca. Cuando se completa el período kamaloca, un ser humano abandona esta esfera y entra en el mundo celestial real. Las cosas se invierten en relación con el plano físico. Aquí estamos atados a la Tierra, rodeados por el mundo físico y separados de las esferas celestiales. Después de la muerte, la Tierra se separa de nosotros y estamos unidos con las esferas celestiales. Mientras moremos dentro de la esfera de la Luna, estamos en kamaloca, lo que significa que todavía anhelamos estar conectados con la tierra.
En el primer período de kamaloca, el alma está vestida como en una nube por sus imaginaciones. Al principio, la nube está oscura. Cuando ha transcurrido un tiempo después de la muerte, la visión imaginativa percibe gradualmente que esta nube comienza a iluminarse como irradiada por los rayos del sol de la mañana. Cuando se agrega inspiración a la cognición imaginativa, nos damos cuenta de que, para empezar, vivimos en la nube de nuestras experiencias terrenales. Estamos envueltos por ellos. Somos capaces de relacionarnos solo con aquellos que han muerto y con quienes estuvimos juntos en la Tierra, o con aquellos que todavía están en la Tierra capaces de ascender con su conciencia al mundo espiritual. Lo que hemos caracterizado para la cognición imaginativa como la iluminación de la nube de nuestras visiones desde un lado por una luz tenue que apunta al acercamiento de las jerarquías a nuestro propio ser. Ahora comenzamos a vivir en el reino de la espiritualidad superior. Anteriormente, solo estábamos conectados con el mundo que trajimos con nosotros. Ahora la vida de las jerarquías superiores comienza a brillar hacia nosotros, a penetrarnos.
En fases posteriores, cuando kamaloca ha llegado a su fin, penetramos en reinos aún más vastos. Nos expandimos cada vez más. Cuando la fase kamaloca llega a su fin, el hombre deja atrás, como eliminado, todo lo que durante su existencia física fue la expresión de sus propensiones, anhelos y deseos de vida terrenal. El hombre debe experimentar todo esto, pero también debe abandonarlo en la esfera de la luna de kamaloca. A medida que el hombre vive después de la muerte, y luego recuerda las experiencias en la esfera de la Luna, encontrará allí todas sus emociones y pasiones terrenales, es decir, todo lo que se desarrolló en su vida del alma como resultado de su atracción positiva hacia la naturaleza corporal. . Esto se deja atrás en la esfera de la Luna y allí permanece. No se puede borrar tan fácilmente. Lo llevamos con nosotros como un impulso, pero permanece inscrito en la esfera de la Luna.
Esfera de Venus
Después de kamaloca, crecemos más lejos en el espacio cósmico en todo el sistema planetario, aunque primero en lo que se llama la esfera de Venus. Después del período kamaloca, nos convertimos en habitantes de Venus. Ahora no estamos encerrados en una fracción tan pequeña del espacio como durante nuestra existencia terrenal, pero la amplia esfera limitada por la órbita de Venus está dentro de nuestro ser.
Las personas que carecen de una disposición moral del alma en la tierra se convierten en ermitaños en la esfera de Venus. La persona moralmente inclinada, sin embargo, se convierte en lo que uno podría llamar un ser sociable. Allí encontrará, sobre todo, a las personas con las que tuvo una estrecha conexión interna en la tierra. Esto determina si uno está junto con alguien. No depende de las relaciones espaciales, ya que todos llenamos el mismo espacio, sino de nuestras inclinaciones del alma. Nos convertimos en ermitaños cuando traemos una disposición inmoral con nosotros y seres sociables, si poseemos una inclinación moral.
En la esfera de Venus, un hombre tiene, sobre todo, comprensión para aquellos con quienes estaba conectado en la tierra. Si él tuviera una actitud moral del alma, tendrá una verdadera relación en la esfera de Venus con aquellos con quienes estuvo relacionado durante su vida terrenal.
Una persona que ha desarrollado cualidades de compasión y amor, cualidades que generalmente se denominan morales, vive en la siguiente esfera para que se familiarice con los seres de esa esfera. Un hombre que trae falta de moralidad a este reino habita en él como un ermitaño. Puede caracterizarse mejor diciendo que la moralidad nos preparó para vivir socialmente juntos en el mundo espiritual. Estamos condenados a una soledad temerosa, llena de un deseo continuo de conocer a otros sin poder hacerlo, como resultado de la falta de moralidad en el mundo físico del corazón, así como de la mente y la voluntad. Ya sea como ermitaño o como un ser sociable que es una bendición en el mundo espiritual, ¿moramos en esta segunda esfera conocida como la de Venus?
Ahora, el ser del hombre se expande hasta las órbitas de Venus y Mercurio, mientras que anteriormente se expandía solo a la Luna. Algo extraño sucede en este punto. Hasta la esfera de la Luna, nuestra participación en asuntos terrenales no está completamente separada. Todavía sabemos lo que hemos hecho en la Tierra, lo que hemos pensado. ¡Pero el recuerdo puede ser doloroso! En la Tierra, si le hemos hecho una injusticia a una persona o no la hemos amado tanto como deberíamos, podemos compensar estos sentimientos. Podemos ir a él y arreglar las cosas. Esto ya no es posible desde la esfera de Venus en adelante. Contemplamos las relaciones en recuerdo. Permanecen pero no podemos alterarlos.
Uno vive en la esfera de Venus en relaciones anteriores con personas, y no pueden ser alterados. Uno mira hacia atrás y revela lo que ya ha desarrollado. A través de una concepción inmoral de la vida, nos privamos de las fuerzas de atracción en la esfera de Venus. A través de una disposición irreligiosa del alma, nos privamos de las fuerzas de atracción en la esfera de Mercurio. No podemos extraer de esta esfera las fuerzas que necesitamos; lo que significa que en la próxima encarnación tendremos un cuerpo astral que, en cierto sentido, es imperfecto.
Por lo tanto, durante un período después de la muerte, el hombre todavía está directamente conectado con la tierra. Luego, tiene que crecer y convertirse en ciudadano del mundo espiritual. Esto requiere preparación. Primero debe poseer una sensibilidad y comprensión para el mundo espiritual. La investigación espiritual observa una diferencia considerable después de la muerte entre las almas que han cultivado sentimientos e inclinaciones morales en la tierra y aquellas que no lo han logrado. Una persona que no ha desarrollado sentimientos morales en la tierra se convierte en ermitaño después de la muerte. Será incapaz de encontrar su camino hacia otros seres humanos y hacia las jerarquías superiores.
La conciencia no se extingue entonces, y lo que le espera al hombre es una sensación de absoluta soledad. Desde un cierto período llamado el período de Venus en adelante, el hombre tiene la posibilidad de vivir junto con otros seres en virtud de su vida moral. Podemos decir, por lo tanto, que la forma en que una persona vive en la tierra determina su existencia en la esfera de Venus, determina si experimenta una terrible existencia de ermitaño o establece contacto con otras almas humanas o los seres de las jerarquías superiores.
Esfera de mercurio
En un período posterior, después de haber pasado por la esfera de Venus, nos sentimos como habitantes de Mercurio. Allí, entre Venus y Mercurio, donde nuestra 'nube de visiones' se irradia desde afuera, los Seres de las jerarquías superiores pueden acercarse al ser humano. Ahora, una vez más, depende de si nos hemos preparado de la manera correcta para ser recibidos como espíritus sociales en las filas de las jerarquías y para tener comunión con ellos, o si estamos obligados a pasar por ellos como ermitaños.
Si somos espíritus sociales o solitarios depende aún de otro factor. Mientras que en la esfera anterior solo podemos ser sociables si esto se ha preparado en la Tierra como resultado de la moralidad, en la esfera de Mercurio el poder que nos lleva a la comunidad, a un tipo de vida social, se debe a nuestra actitud religiosa en la tierra . Ciertamente nos condenamos a convertirnos en ermitaños en la esfera de Mercurio si no hemos logrado desarrollar sentimientos religiosos durante la vida terrenal, sentimientos de unión con el Infinito, con lo Divino.
Los sentimientos definitivos por lo espiritual que están coloreados por este o aquel credo religioso provocan que en la esfera de Mercurio un hombre tenga comunidad solo con aquellos de sentimientos similares que compartieron el mismo credo durante la vida terrenal. En la esfera de Mercurio, los individuos se separan de acuerdo con sus credos particulares.
Las ideas y concepciones son de carácter religioso. Si la religión ha sido un vínculo entre lo transitorio y lo eterno, la vida del alma en la esfera de Mercurio después de la muerte es diferente de lo que es si no hubiera existido tal vínculo. Nuevamente, si somos sociables o aislados, los espíritus ermitaños dependen de si teníamos o no una mentalidad religiosa durante la vida en la tierra. Después de la muerte, un alma irreligiosa se siente como encerrada en una cápsula, una prisión. Es cierto que tal alma es consciente de que hay seres a su alrededor, pero siente que estaba en una prisión y no puede alcanzarlos.
En la esfera de Mercurio nos convertimos en ermitaños si en la Tierra hemos tenido una disposición irreligiosa. Nos convertimos en espíritus sociables si traemos una inclinación religiosa con nosotros. En la medida en que en el mundo físico podemos sentir nuestra devoción al Espíritu Santo, entonces en la esfera de Mercurio encontraremos todos aquellos con una inclinación similar hacia lo espiritual divino. Los hombres se agrupan según las tendencias religiosas y filosóficas en la esfera de Mercurio. En la tierra es así que tanto el esfuerzo religioso como la experiencia religiosa todavía juegan un papel dominante. En la esfera de Mercurio, la agrupación es puramente de acuerdo con la confesión religiosa y la perspectiva filosófica. Quienes comparten la misma concepción del mundo están juntos en comunidades grandes y poderosas en la esfera de Mercurio. No son ermitaños. Solo esos son ermitaños que no han podido desarrollar ningún sentimiento y experiencia religiosa. Una persona que no ha logrado desarrollar sentimientos religiosos se siente ciega y muerta en relación con todo lo que lo rodea.
El que tiene algo que aportar se convierte en un ser social, y el que no tiene nada que dar está condenado a la soledad. La falta de inclinación religiosa es terriblemente dolorosa. Cuanto más religiosa es la disposición del alma que hemos adquirido, más sociales nos volvemos en esta esfera. Las personas que carecen de inclinación religiosa se separan. No pueden moverse más allá de una vaina o caparazón que los rodea. Sin embargo, llegamos a conocer amigos que son ermitaños, pero no podemos alcanzarlos. Continuamente sentimos que tenemos que romper un caparazón pero somos incapaces de hacerlo. En la esfera de Mercurio, si no tenemos interioridad religiosa, es como si nos congelaramos.
Sol - Misterio del Gólgota
Después de la esfera de Mercurio, le sigue una esfera que se expande hasta el Sol. Estamos conectados con el sol. Hay un período entre la muerte y el renacimiento cuando nos convertimos en seres del Sol. Pero ahora es necesario algo más. En la primera esfera, Venus, necesitamos inclinación moral y en la esfera de Mercurio, una vida religiosa. En la esfera del Sol, es esencial que realmente conozcamos la naturaleza y el ser de los espíritus del Sol y, sobre todo, el Espíritu del Sol gobernante, el Cristo, y que establezcamos una conexión con Él en la tierra.
Desde el Misterio del Gólgota, la humanidad se ha esforzado ingenuamente por acercarse a Cristo. En nuestro tiempo, la ciencia espiritual debe traer al mundo una comprensión del Ser del Sol. A través de la comprensión dada por medio de la ciencia espiritual, lo que fue traído por el elevado Espíritu del Sol, por el Cristo, el Cristo que descendió y a través del Misterio del Gólgota se ha convertido en el Espíritu de la Tierra.
Si entendemos el Misterio del Gólgota y nos damos cuenta de lo que sucedió allí, entonces en la esfera del Sol nos convertimos en espíritus sociables. Tan pronto como hemos ido más allá de la esfera de la Luna, estamos espiritualmente rodeados de visiones. Ahora los seres espirituales de las jerarquías superiores nos iluminan. Es como si el Sol saliera e irradiara las nubes en la esfera del Sol. Así como solo aprendemos a conocer las jerarquías espirituales en la esfera de Mercurio si tenemos una inclinación religiosa, así en la esfera del Sol debemos estar impregnados por un estado de ánimo cristiano del alma.
En la esfera de Venus estamos, más o menos, limitados al círculo de aquellos con quienes nos relacionamos en la tierra. En la esfera de Mercurio nos sentimos como en casa con aquellos que tuvieron experiencias religiosas similares a las nuestras en la Tierra y todavía encontramos satisfacción solo entre estas comunidades. Pero el alma es consciente de la profunda soledad en la esfera del Sol si no comprende a las almas que entran en esta esfera.
En la antigüedad, las condiciones eran tales que en la esfera de Mercurio se encontraban almas en las provincias de varias religiones, encontrando y dando entendimiento en ellas. Debido a que todas las religiones han surgido de una fuente común, cuando el ser humano entró en la esfera del Sol, tenía en él tanta herencia antigua que podía acercarse a todas las otras almas en la esfera del Sol y estar junto a ellas, para entenderlos, ser un espíritu social entre ellos. El impulso de Cristo ofrece la posibilidad de comprender cada experiencia humana. El cristianismo es una religión general, válida para todas las personas.
En el período del Sol, hemos entrado gradualmente en un reino en el que dependemos de la luz espiritual. Anteriormente, antes del período del Sol, todavía experimentamos las secuelas de la Tierra, las secuelas de lo que hemos sido personalmente, incluidos nuestros sentimientos morales y religiosos. Ahora requerimos más que estos. Ahora requerimos que la facultad vea lo que hay en el mundo espiritual, pero esto no se puede preparar en la Tierra. Tenemos que viajar a través de reinos de fuerzas de las cuales no podemos saber nada aquí en la Tierra.
El misterio del Gólgota significa revivir la conciencia del hombre precisamente durante el período intermedio entre la muerte y el renacimiento. Si hemos experimentado en la Tierra una comprensión de Cristo y el misterio del Gólgota y hemos establecido una relación con ellos, esto nos implantará pensamientos y fuerzas que mantendrán nuestra conciencia durante este período después de la muerte.
Naturalmente, cada hombre regresa a través de un nuevo nacimiento a la Tierra, pero es importante si la conciencia se ha extinguido o si se ha mantenido intacta a través del abismo. Si alcanzamos la esfera del Sol después de la muerte con un conocimiento del Misterio del Gólgota, podemos mirar hacia atrás y recordar que con todo lo que es esencialmente humano en nosotros, hemos venido de Dios. También experimentamos que hemos podido salvar nuestra conciencia gracias a nuestra comprensión del Misterio del Gólgota, y que podemos desarrollar nuestra conciencia aún más al contemplar este Espíritu que ahora se está acercando a nosotros.
Sin embargo, al llegar a la etapa donde se necesitan los recuerdos del Misterio del Gólgota para mantener la conciencia, comienza una gran transformación. Entonces ya no podemos mantener las visiones anteriores. Por ejemplo, hasta esta fase podemos hablar en términos de fenómenos de color astral en este ámbito y de las imágenes visionarias de los seres que nos rodean. A medio camino entre la muerte y un nuevo nacimiento, las visiones y los recuerdos desaparecen, perdemos nuestra conexión con ellos y se separan de nuestro ser. Solo lo que une las diferencias entre las diversas confesiones religiosas puede ayudarnos en la esfera del Sol. Lo que se necesita es una comprensión que nos permita no solo reunirnos con los de una confesión similar, sino también formar una relación con la humanidad en su conjunto.
En la esfera del Sol, una comprensión profunda del impulso de Cristo es esencial. Debemos traer este entendimiento junto con nosotros desde la Tierra, porque Cristo una vez habitó en el Sol pero, como sabemos, descendió del Sol y se unió a sí mismo con la Tierra. Tenemos que llevarlo al período del Sol, y luego podemos convertirnos en seres sociables a través del impulso de Cristo y aprender a entenderlo en la esfera del Sol.
Cristo y lucifer
La comprensión de Cristo que traemos con nosotros desde la Tierra nos lleva hasta la esfera del Sol. Allí actúa como una guía, por así decirlo, independientemente del credo o la confesión. Pero nos encontramos con otro ser en la esfera del Sol que pronuncia palabras que tienen prácticamente el mismo contenido. Ese ser es Lucifer. Debemos haber adquirido en la Tierra una comprensión de la diferencia entre Cristo y Lucifer, porque Lucifer ahora nos acompañará a través de las esferas adicionales entre la muerte y el renacimiento.
En esta etapa, uno se siente alejándose de la Tierra. La Tierra está muy por debajo de uno, y viajando hacia el mundo espiritual uno siente que ha llegado al Sol. Así como durante la vida terrenal nos sentimos vinculados a la Tierra, así también nos sentimos uno con el Sol con todo su sistema planetario.
Ahora debemos confrontar, y debemos entender, el ser conocido como Lucifer. La sensación en el Sol no se trata de estar rodeado por la luz física que fluye, sino de morar en la luz pura del espíritu. A partir de este momento, uno experimenta a Lucifer ya no como un ser antagónico. Por el contrario, parece estar cada vez más justificado en el mundo. Ahora se siente la necesidad, en el transcurso de la vida después de la muerte, de reconocer a Cristo y a Lucifer lado a lado como poderes igualmente justificables. Por extraña que parezca la importancia igual de Cristo y Lucifer, esta visión se alcanza desde esta etapa en adelante y uno llega a ver estos dos poderes más o menos como hermanos.
Nuestro interés en las personas con las que hemos estado conectados disminuye y perdemos interés en las cosas. Nos damos cuenta de que los recuerdos que aún tenemos en este momento son llevados adelante solo por Cristo. Cristo nos acompaña, y como resultado somos capaces de recordar. Si Cristo no nos acompañara, nuestro recuerdo de la vida terrenal se desvanecería porque es la experiencia de unirnos con Cristo lo que más allá de este punto nos conecta con la Tierra.
A través de una etapa más avanzada en el mundo espiritual, ganamos un interés totalmente nuevo en Lucifer y su reino. Separados de los intereses terrenales, ahora podemos experimentar la confrontación de Lucifer absolutamente sin peligro. Hacemos el notable descubrimiento de que la influencia de Lucifer es perjudicial para nosotros solo cuando estamos enredados en asuntos terrenales. Ahora aparece como el ser que ilumina lo que tenemos que sufrir más tarde en el mundo del espíritu. Durante un largo período de tiempo sentimos que debemos adquirir lo que Lucifer puede otorgarnos en estos reinos del mundo espiritual.
Como seres llenos de Cristo, vivimos en la esfera del Sol. A medida que avanzamos, entramos en un reino donde el Sol está ahora debajo de nosotros, como anteriormente era la Tierra. Miramos hacia el Sol, y este es el comienzo de algo extraño. Nos damos cuenta de que tenemos que reconocer a otro ser, el espíritu de Lucifer.
Es solo cuando llegamos más allá de la esfera del Sol que lo reconocemos como era antes de convertirse en Lucifer, cuando todavía era un hermano de Cristo. Lucifer cambió solo en el transcurso del tiempo porque se quedó atrás y se separó de la corriente del progreso cósmico. Su influencia nociva no se extiende más allá de la esfera del Sol. Por encima de esto, todavía hay otra esfera donde Lucifer puede desarrollar su actividad como era antes de la separación. Él no despliega nada dañino allí, y si nos hemos unido correctamente con el Misterio del Gólgota, viajamos hacia adelante guiados por Cristo y Lucifer nos recibe correctamente en otras esferas del universo. El Sol está debajo de nosotros y también la luz del Sol. Ahora necesitamos un nuevo portador de luz que ilumine nuestro camino hacia el universo.
Como puede ver, atravesamos las esferas de la Luna, Mercurio, Venus y Sol, y en cada esfera nos encontramos, para empezar, con lo que corresponde a las fuerzas internas que traemos con nosotros. Nuestras emociones, impulsos, pasiones, amor sensual, nos unen a la esfera de la Luna. En la esfera de Venus nos encontramos con todo lo que se debe a nuestras imperfecciones morales; en la esfera de Mercurio todas nuestras deficiencias religiosas; en la esfera del Sol, todo lo que nos separa de lo puramente humano.
Ahora procedemos a las esferas de Marte, Júpiter y Saturno. Aquí Lucifer es nuestra guía y entramos en un reino que nos otorga nuevas fuerzas. Ahora, tenemos el Sol debajo de nosotros. Crecemos en el mundo divino-espiritual, y mientras lo hacemos, debemos retener en la memoria lo que hemos traído del impulso de Cristo. Solo podemos adquirir esto en la Tierra y cuanto más profundamente lo hayamos hecho, más lejos podremos llevarlo al cosmos. Ahora Lucifer se acerca a nosotros. Nos lleva a un reino que debemos cruzar para estar preparados para una nueva encarnación. Hay una cosa que no podemos prescindir a menos que Lucifer se convierta en una amenaza para nosotros, y es la comprensión del impulso de Cristo, de lo que hemos escuchado acerca de Cristo durante nuestra vida en la Tierra. Lucifer se acerca a nosotros por su propia voluntad durante el período entre el nacimiento y la muerte,
Luego crecemos en las otras esferas más allá del Sol. Nos volvemos cada vez más grandes, por así decirlo. Debajo de nosotros tenemos el Sol y arriba, la poderosa y vasta extensión de los cielos estrellados. Crecemos en el gran reino cósmico hasta cierto límite y, a medida que crecemos, las fuerzas cósmicas externas trabajan sobre nosotros desde todas las direcciones. Recibimos fuerzas del poderoso mundo de las estrellas en nuestro ser generalizado.
Vagaríamos en la oscuridad si Lucifer no se nos acercara. Sin embargo, solo podemos caminar a su lado si somos guiados por el Cristo. Juntos guían al hombre después del período del Sol en formas de vida posteriores, es decir, a través de los períodos de Marte, Júpiter y Saturno. Durante los tiempos posteriores al período del Sol, el hombre se une con las fuerzas que necesita para su próxima encarnación.
Es en la esfera del Sol, entre la muerte y el nuevo nacimiento, que una y otra vez escuchamos las palabras que se le dicen a nuestra alma con toda su fuerza: ¡Eres un Dios, sé como un Dios! Sabemos con toda certeza cuando llegamos a la esfera del Sol que Lucifer se encuentra con nosotros nuevamente e imprime el significado de este enunciado a la fuerza sobre nosotros. A partir de entonces podemos entender muy bien a Lucifer, pero Cristo solo si en la Tierra nos hemos preparado para entenderlo. La expresión de Cristo no tendrá ningún significado para nosotros en la esfera del Sol si, por nuestra relación en la Tierra con el misterio del Gólgota, no hemos logrado comprenderlo.
Por triviales que sean las siguientes palabras, déjenme decir esto: en la esfera del Sol encontramos dos tronos. Desde el trono de Lucifer, que siempre está ocupado, suenan las palabras de tentación, afirmando nuestra divinidad. El segundo trono nos parece, o más bien a muchos seres humanos, que todavía está vacío, ya que en este otro trono en la esfera del Sol entre la muerte y el nuevo nacimiento, tenemos que descubrir lo que se puede llamar la imagen Akáshica de Cristo. Si podemos encontrar la imagen akáshica de Cristo, será una bendición para nosotros. Pero se ha hecho posible encontrar esa imagen solo porque Cristo bajó del Sol y se unió a sí mismo con la Tierra y porque hemos podido abrir nuestros ojos espirituales aquí en la Tierra a través de la comprensión en cierta medida del Misterio del Gólgota. Esto asegurará que el trono de Cristo en la esfera del Sol no nos parezca vacío, sino que los hechos que realizó mientras su morada aún era visible la esfera del Sol. Como dije, tengo que usar palabras triviales al hablar de estos dos tronos; Este hecho sublime solo se puede hablar en sentido figurado. Pero cualquiera que adquiera cada vez más comprensión se dará cuenta de que las palabras acuñadas en la Tierra son inadecuadas y que uno está obligado a recurrir a las imágenes para ser inteligible.
Esfera de Marte
Después de sentirnos habitantes del Sol, de haber dejado la Tierra detrás de nosotros, ahora abandonamos la esfera del Sol y nos experimentamos en nuestra realidad cósmica como habitantes de Marte. De hecho, para esta fase parece como si Cristo nos hubiera dado todo lo relacionado con el pasado y que Lucifer nos prepara para nuestra futura encarnación. Si esta esfera de Marte se experimenta conscientemente, descubrimos que Lucifer nos otorga todas las experiencias que no se originan en la esfera terrenal que llevamos dentro de nosotros a través del ancho del cosmos. Lucifer nos da todo lo que no está relacionado con la Tierra. Nuestro antiguo interés humano se vuelve cada vez más cósmico. Mientras que anteriormente absorbimos en la Tierra lo que nos dio el mineral, la planta, el animal, el aire y el agua, la montaña y el valle, a partir de este punto recogemos las experiencias que nos llegan desde el cosmos. Es una forma de percepción que siempre se ha conocido, pero poco entendido, como la "armonía de las esferas". Percibimos todo como armonías en lugar de los sonidos separados del mundo físico.
Sin excepción, todas las personas con inclinación materialista se convierten en ermitaños una vez que han ido más allá del Sol a la esfera de Marte.
Espiritualmente, el hombre vive en la esfera de Marte como se indica. Luego continúa y vive en la esfera de Júpiter. Su conexión con la Tierra, que hasta ahora todavía continuaba ligeramente, no tiene sentido. El Sol todavía tiene una influencia limitada sobre él, pero ahora el cosmos comienza a trabajar poderosamente sobre él. Ahora todo funciona desde afuera, y el hombre recibe influencias cósmicas. Todo el cosmos funciona a través de la armonía de las esferas, que asume incluso otras formas cuanto más investigamos la vida entre la muerte y el renacimiento. No es fácil caracterizar el cambio que ocurre en la armonía de las esferas, ya que no puede expresarse en palabras.
Esfera de Júpiter
Ahora dejamos el reino de Marte, y el vidente denota la siguiente esfera como Júpiter. En cierto punto nos experimentamos en el centro del universo. Desde todos los lados percibimos los hechos cósmicos a través de la armonía de las esferas. A medida que avanzamos, la armonía de las esferas aumenta de volumen. Finalmente, es tan poderoso que nos adormece. Estupefactos, nos elevamos a la armonía de las esferas.
La armonía de las esferas se transforma en el paso de Marte a Júpiter a medida que la música orquestal se transformaría en música coral. Júpiter se transforma en música coral. Se vuelve cada vez más tono, lleno de significado, expresivo de su ser real. La armonía de las esferas recibe contenido a medida que ascendemos a la esfera de Júpiter, y en la esfera de Saturno se le otorga todo el contenido como la expresión de la Palabra Cósmica a partir de la cual todo ha sido creado y que se encuentra en el Evangelio de San Juan: "En el principio era la Palabra". En esta Palabra, suena el orden cósmico y la sabiduría cósmica.
Esfera de Saturno
Después de haber atravesado la esfera de Júpiter, nuestra existencia llega a Saturno, el límite más externo del sistema solar. En esta coyuntura experimentamos una importante experiencia de naturaleza moral. Si Cristo ha preservado nuestra memoria de las condiciones anteriores en la Tierra y nos ha protegido de los estados de miedo que surgen de una conciencia menguante, nos damos cuenta, particularmente en nuestra configuración actual del alma, de lo poco que nuestra vida en la Tierra estaba en sintonía con demandas morales más elevadas, para La majestad de toda la existencia cósmica. Nuestra vida terrenal pasada surge de una oscuridad indiferenciada, la suma total de la última encarnación a medida que se formó kármicamente durante esa vida aparece ante el alma.
De hecho, la imagen general de su encarnación actual corresponde a lo que ahora surge en su alma en este estado después de la muerte, pero todo lo que tiene que objetar en su última encarnación se experimenta conmovedoramente. Contemplamos nuestra última vida terrenal desde un punto de vista cósmico.
A partir de este momento, ni el principio de Cristo ni Lucifer pueden mantener nuestra conciencia. A menos que haya tenido lugar una iniciación en una vida terrestre anterior, la conciencia definitivamente se atenúa. Marca una condición espiritual necesaria para dormir, siguiendo la conciencia que prevaleció hasta entonces. Este sueño espiritual está conectado con otro factor. Debido a que todos los sentimientos y la capacidad de formar ideas han cesado, las fuerzas cósmicas totales, con la excepción de las que emanan del sistema solar, ahora pueden actuar directamente sobre la persona. Imagine que todo el sistema solar no funciona y solo las fuerzas externas funcionan. Esto le dará una idea de las influencias que ahora comienzan a ser operativas.
El regreso a otro nacimiento
Más allá de Saturno comienza un sueño espiritual, mientras que durante las etapas anteriores uno estaba espiritualmente despierto. A partir de ahora, la conciencia se atenúa, el ser humano habita en una condición entumecida que le permite experimentar otras experiencias. Al igual que en el sueño, eliminamos el cansancio y reunimos nuevas fuerzas, así como resultado de la disminución de la conciencia, cuando nos hemos convertido en una esfera espacial completamente expandida, las fuerzas espirituales fluyen desde el cosmos.
Primero lo hemos sentido, luego lo hemos escuchado como una orquesta universal. Luego ha cantado y lo hemos percibido como la Palabra. Luego nos quedamos dormidos y nos penetra. Durante este período, nuevamente viajamos a través de todas las esferas, pero con una conciencia atenuada. Nuestra conciencia se vuelve cada vez más tenue. Ahora nos contraemos, rápida o lentamente, de acuerdo con nuestro karma, y durante este proceso de contracción nos encontramos una vez más bajo la influencia de las fuerzas que emanan del sistema solar. Viajamos de esfera en esfera a través del cosmos. Ahora no somos sensibles a las influencias de la esfera lunar. Procedemos, no afectados, sin trabas, por así decirlo, y continuamos contrayéndonos hasta que nos unamos con el pequeño germen humano que pasa por su desarrollo antes del nacimiento.
A menos que la fisiología y la embriología reciban sus datos de la investigación científica espiritual, no pueden contener la verdad, ya que el embrión es un reflejo del vasto cosmos. Todo el cosmos se lleva dentro de él. El ser humano lleva como un poder potencial dentro de él lo que sucede físicamente entre la concepción y el nacimiento, y también lo que sufre durante el período de sueño cósmico.
La vida entre la muerte y el renacimiento se divide en dos partes. Para empezar es inalterable. Ascendemos, los seres se nos acercan. Entramos en una condición de sueño y luego puede ocurrir un cambio. Ahora entran las fuerzas con las que nacemos. Considerando la evolución del hombre de esta manera, vemos que el ser humano después de la muerte vive por primera vez en un mundo de visiones. Solo aprende a reconocer más tarde lo que realmente es como un ser espiritual del alma. Los seres se nos acercan desde afuera y nos iluminan como la luz dorada de la mañana ilumina las cosas del mundo exterior. Así, ascendemos y el mundo espiritual penetra en nosotros. No vivimos en el mundo espiritual desde afuera hasta que hayamos madurado lo suficiente como para experimentar lo que somos en nuestro mundo visionario, hasta que nos encontremos con los seres del mundo espiritual que se nos acercan como rayos.
Es cuando el ser humano asciende al mundo espiritual que la luz de los seres espirituales se acerca a él. Pero hay un momento en que es claramente visible, iluminado por la luz de las jerarquías para que refleje todo el mundo exterior. Todo el cosmos ahora aparece como reflejado por el hombre. Puedes imaginar el proceso. Primero vives como una nube que no está suficientemente iluminada, luego haces retroceder la luz del cosmos y luego te disuelves. Hay un momento en que el hombre refleja la luz cósmica. Hasta este punto puede ascender.
Llegamos a un límite, luego comenzamos a contraernos y entrar nuevamente en los reinos a través de los cuales hemos viajado anteriormente. Atravesamos las esferas del Sol, Mercurio, Venus y la Luna hasta que volvamos al vecindario de la Tierra y todo lo que se ha llevado a cabo en la expansión cósmica se haya concentrado nuevamente en un embrión llevado por una madre terrenal.
Este es el misterio de la naturaleza del hombre entre la muerte y un nuevo nacimiento. Después de haber atravesado la puerta de la muerte, se expande cada vez más desde el pequeño espacio de la tierra hasta los reinos de la Luna, Venus, Mercurio, Sol, Marte, Júpiter y Saturno. Luego hemos crecido en el espacio cósmico, como esferas gigantes. Después de que nosotros, como almas, hemos recibido las fuerzas del universo, de las estrellas, nos volvemos a contraer y llevamos las fuerzas del mundo estrellado dentro de nosotros. Esto explica cómo en la estructura concentrada del cerebro se puede encontrar una huella del cielo estrellado total.
¿Por qué uso los términos Mercurio, Venus, Sol, Marte, Júpiter y Saturno para los períodos posteriores a la muerte? Cuando el hombre ha atravesado la puerta de la muerte, se expande más y más. De hecho, la vida después de la muerte es tal que uno sabe que se extiende por un vasto espacio. Esta expansión llega tan lejos que finalmente se ocupa el espacio delimitado por la órbita de la luna. Entonces uno crece a la órbita de Mercurio en el sentido oculto, luego a las órbitas de Venus, Sol y Marte. Uno crece en los vastos espacios celestes. Pero la unión espacial de las muchas almas humanas no es significativa. Cuando impregnas toda la esfera de Venus, este también es el caso de los demás, pero no significa que por eso estés consciente de ellos. Incluso si uno sabe que no está solo, todavía puede sentirse solo.
Finalmente, uno se expande hacia el universo en una esfera circunscrita por la órbita de Saturno y más allá. A medida que uno crece de esta manera, reúne las fuerzas necesarias para construir la próxima encarnación. Entonces uno vuelve. Uno se vuelve cada vez más pequeño hasta que se une de nuevo con la tierra.
Entre la muerte y el renacimiento, el hombre se expande en todo el cosmos y, por extraño que parezca, cuando volvemos a la Tierra traemos a la vida todas las fuerzas del sistema solar y las unimos con lo que se hereda de las sustancias físicas. Por medio de las fuerzas cósmicas construimos nuestro cuerpo físico y nuestro cerebro. Aquí, entre el nacimiento y la muerte, vivimos dentro de los estrechos límites de nuestro cuerpo físico. Después de la muerte, vivimos expandidos a todo el macrocosmos solar.
Una persona tiene un profundo sentido moral, la otra menos. Quien en la tierra tenía un profundo sentido moral atraviesa el mundo espiritual de tal manera que puede experimentar todo como un ser sociable. El poder para esto fluye desde los reinos estrellados. Otro que no está preparado de este modo no puede establecer ninguna conexión y, como no trajo fuerzas espiritualizadas con él, tampoco puede recibir ninguna predisposición moral. Él viajará solo a través de las diversas esferas.
Preparándose para la próxima encarnación
Consideremos ahora la importante relación entre la segunda fase de la vida después de la muerte y el período embrionario. Sabes que la vida embrionaria comienza con un pequeño germen esférico. Podemos hacer la notable observación de que en sus primeras etapas el embrión representa una imagen especular de todas las experiencias del ser humano fuera del cosmos. Al principio, el germen humano lleva una imagen especular de la existencia cósmica de la que se excluye su vida en el sistema solar. Es notable que durante las etapas posteriores del desarrollo embrionario se rechacen todas las influencias cósmicas, excepto las que emanan del sistema solar. Estos son absorbidos por el embrión. Las fuerzas hereditarias comienzan su actividad en el embrión en una etapa comparativamente posterior cuando, durante la vida después de la muerte, hemos vuelto sobre nuestros pasos a través de Saturno, Júpiter y Marte. Por lo tanto,
Luego, las condiciones embrionarias posteriores encuentran su imagen especular en la fase temprana de la vida prenatal, y las condiciones tempranas de la existencia embrionaria encuentran su reflejo en una fase posterior antes de la concepción. Entonces, obtenemos un espejo espiritual en reversa del desarrollo embrionario. Aquí está el embrión en una dirección, y para cada fase en una dirección encuentro una imagen especular en la otra. Los dos lados están relacionados como objeto e imagen reflejada, y la concepción marca el punto en el que surgen las imágenes reflejadas.
La vida entre la muerte y un nuevo nacimiento está llena de contenido, pero falta una cosa. De hecho, recapitulamos todo lo que hemos experimentado desde la encarnación anterior hasta la presente. Sentimos el ser cósmico, pero durante la primera etapa de la vida después de la muerte no experimentamos lo que sucedió en la Tierra entre las dos encarnaciones. Hasta que lleguemos a la esfera del Sol, estamos tan preocupados con nuestros recuerdos de la vida antes de la muerte que nuestro interés en los eventos en la tierra se desvía por completo.
Vivimos con aquellos individuos que también están viviendo en el mundo espiritual después de la muerte. Estamos completamente involucrados en las relaciones que tenemos con ellos en la tierra y damos forma a estas conexiones para que se ajusten a sus últimas consecuencias. Durante este período, nuestro interés se desvía continuamente y, por lo tanto, disminuye para aquellos que todavía están en la Tierra. Solo cuando los que permanecen en la Tierra nos buscan con sus almas se puede crear un vínculo con ellos. Esto debería considerarse un elemento moral importante que arroja luz sobre la conexión entre los vivos y los muertos.
Una persona que ha muerto antes que nosotros y a quien olvidamos por completo, le resulta difícil encontrarnos aquí en la vida terrenal. El amor, la simpatía constante que sentimos por los muertos, crea un camino en el que se establece una conexión con la vida terrenal. Durante las primeras etapas después de la muerte, aquellos que han fallecido pueden vivir con nosotros solo fuera de esta conexión. Los que han fallecido pueden comunicarse con nosotros más fácilmente si pueden encontrar pensamientos y sentimientos dirigidos hacia ellos desde la tierra.
La situación es diferente para la segunda etapa entre la muerte y un nuevo nacimiento. Entonces estamos tan profundamente involucrados en los intereses cósmicos que se vuelve extremadamente difícil establecer una conexión con la Tierra durante este segundo período. Además del interés que tenemos en el cosmos, deseamos cooperar en la configuración correcta de nuestro karma adicional. Además de nuestras impresiones cósmicas, conservamos mejor lo que tenemos que corregir kármicamente, y ayudamos a dar forma a una próxima vida que ayudará a compensar las deudas kármicas incurridas.
Durante este período, queremos volver a la vida con todas nuestras fuerzas para corregir nuestro karma. Nos olvidamos con demasiada facilidad después del sueño cósmico descrito, cuando despertamos en el presente, que realmente queremos reencarnar. Así como somos fortalecidos a través del sueño en la vida terrenal y dotados de nuevas fuerzas, como resultado del sueño cósmico descrito estamos equipados con fuerzas para nuestra nueva encarnación.
Durante la existencia espiritual entre la muerte y un nuevo nacimiento, en realidad somos viejos para empezar, y nos convertimos en niños en relación con la vida espiritual durante el segundo período. La vida espiritual fluye en el orden inverso. Para empezar, llevamos los errores y defectos de la vida terrenal al mundo espiritual. Luego, gradualmente, durante la existencia cósmica, se eliminan.
Finalmente, referirás el ser de Dios a ti mismo, para que se refleje en ti. Tal etapa surge después de la muerte cuando se mira al hombre. Los alrededores se reflejan en él, incluso la Divinidad. La vida después de la muerte es el reflejo de lo divino. Es bien sabido que Dante dijo que durante la existencia de uno en el mundo espiritual llega un punto en el que "se ve lo divino como hombre".
Lo que podría ser más inspirador que saber que podemos descubrir la fuente de nuestra vida entre la muerte y el renacimiento. ¡Podemos descubrir nuestro parentesco con todo el universo! Lo que podría darnos una mayor fuerza para nuestros deberes en la vida que el conocimiento de que llevamos dentro de nosotros las fuerzas que fluyen del universo y que debemos prepararnos en la vida para que estas fuerzas puedan activarse en nosotros cuando, entre la muerte y el renacimiento, pasamos en las esferas de los planetas y del sol.
Construyendo un nuevo cuerpo
El hombre construye todo su cuerpo a partir de los movimientos de las estrellas y de las constelaciones de las estrellas en el gran Universo. El cuerpo humano es de hecho una imagen del mundo de las estrellas. Gran parte del trabajo que tenemos que hacer entre la muerte y el nuevo nacimiento consiste en la construcción de nuestro propio cuerpo a partir del Universo. El ser humano tal como se encuentra en la Tierra es, de hecho, un universo reducido.
Además, su vida de alma y espíritu entre la muerte y el renacimiento consiste en trabajar con los Seres espirituales, trabajando en la forma súper sensible del hombre, que se crea primero en los reinos etérico y astral y solo luego se contrae y contrae hasta que puede vestirse de material físico.
Solo si podemos entender cómo el alma y el espíritu, habiéndose perdido así en el lenguaje, se vuelven uno con el mundo de las estrellas y luego se recuperan del mundo de las estrellas, solo entonces aprehendemos el ciclo completo de la vida humana entre muerte y un nuevo nacimiento.
Porque si tenemos la facultad de concentrarnos en un solo punto dentro del corazón y, por lo tanto, convertirnos de adentro hacia afuera en espíritu, simplemente nos convertimos en el Universo que, en el curso normal, experimentamos entre la muerte y un nuevo nacimiento. Tal es el secreto del hombre interior. Solo en el mundo físico no se le puede dar la vuelta. Sin embargo, el corazón del hombre es en efecto un Universo al revés, y así es como el mundo físico y terrenal se une realmente a lo espiritual.
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Apéndice
Términos teosóficos de la otra vida
La siguiente selección de Rudolf Steiner es la última de diez conferencias en la serie de conferencias Entre la muerte y el renacimiento (GA 141) aclarando su uso de los términos teosóficos encontrados en su libro Teosofía . Los términos para cada una de las esferas que atraviesa el alma en el más allá, están aquí alineados con las selecciones presentadas anteriormente de Vida entre muerte y renacimiento.. Para aquellos interesados en comparar las dos versiones, esta es la mejor conferencia que aclara la terminología teosófica y antroposófica en relación con las esferas planetarias que se experimentan en el sueño y la muerte. Steiner desea señalar que ambos esquemas concuerdan perfectamente. Algunos pueden encontrar los términos teosóficos más antiguos difíciles de entender, pero vale la pena estudiarlos. Estas selecciones no son tan apropiadas para leer a los muertos como lo son las selecciones de Vida entre el nacimiento y la muerte que se encuentran arriba.
Las siguientes selecciones son un hermoso ejemplo del desarrollo del pensamiento de Steiner que coincidió con la terminología oriental y, sin embargo, se transformó y se entregó en un formato esotérico occidental. La presentación a continuación no es tan pintoresca o poética como las selecciones de Vida entre el nacimiento y la muerte y, sin embargo, presentan una Imaginación concisa, clara y completa de estos reinos planetarios. Se les ofrece una comprensión completa de las indicaciones del Dr. Steiner sobre la vida después de la muerte.
Selecciones de Teosofía por Rudolf Steiner
En el libro Teosofía , hay una descripción del paso del alma después de la muerte a través del Mundo del Alma. Este Mundo del Alma está dividido en una región de 'Deseos Ardientes', una región de 'Susceptibilidad Fluyente', una región de 'Deseos', una región de 'Atracción y Repulsión' (Lujuria y No Lujuria), y luego en las regiones más altas de 'Soul-Light', de 'Active Soul-Force', y la verdadera 'Soul-Life'. Así fue como se describió el Mundo del Alma a través del cual el alma tiene que pasar después de la muerte. A partir de entonces, el alma tiene que atravesar lo que se describe como el País de los Espíritus y esta esfera, también, con sus regiones sucesivas, se describe en el libro Teosofía utilizando ciertas imágenes terrenales: la región 'continental' de Spiritland, la región 'oceánica' , Etcétera.
En el curso de estas conferencias, se han dado descripciones de cómo el alma, después de haber pasado por la puerta de la muerte, deja a un lado el cuerpo físico, luego el cuerpo etérico, y luego se expande y expande, vive a través de regiones que por razones explicadas puede llamarse la región de la Luna, luego la de Venus, de Mercurio, del Sol, de Marte, de Júpiter, de Saturno y luego del firmamento estrellado. El alma o, digamos, la individualidad espiritual real del ser humano en cuestión, se expande continuamente, vive a través de estas regiones que encierran espacios cósmicos cada vez más extensos y luego comienza a contraerse, volviéndose cada vez más pequeño, para finalmente unirse con el semilla que proviene de la corriente de la herencia.
Y a través de esta unión de la semilla humana que el individuo adquirió a través de la herencia con lo que ha sido absorbido de las grandes esferas macrocósmicas, surge el ser humano que se embarcará en el curso de la vida terrenal, el ser que vivirá su existencia. entre nacimiento y muerte.
Ahora, de hecho, lo que se dijo en el libro Teosofía y en las conferencias fue fundamentalmente el mismo, y su atención se ha llamado a esto. En Teosofía, la descripción se dio en ciertas imágenes más estrechamente relacionadas con las condiciones internas del alma. En las conferencias impartidas aquí durante el invierno, las descripciones trataron sobre las grandes relaciones cósmicas relacionadas con las funciones de los diversos planetas. Ahora se trata de armonizar las dos descripciones.
Durante el primer período después de la muerte, el alma tiene que mirar hacia atrás a lo que se experimentó en la Tierra. El período de kamaloca, o llámelo como quiera, es un período durante el cual la vida del alma todavía se ocupa por completo de las condiciones terrenales. Kamaloca es fundamentalmente un período durante el cual el alma se siente obligada a desconectarse gradualmente de cualquier conexión directa que aún persista desde la última encarnación en la Tierra. En el cuerpo físico en la Tierra, el alma tiene experiencias que dependen de la vida corporal, de hecho en gran medida de las impresiones sensoriales. Si 'piensas' todo lo que las impresiones sensoriales traen al alma y luego intentas darte cuenta de cuánto queda, ¡tendrás una imagen de un contenido muy escaso! Y sin embargo, en la consideración final podrás decir: Cuando el alma atraviesa la puerta de la muerte, todo lo dado por los sentidos llega a su fin y todo lo que queda puede, a lo sumo, solo ser recuerdos de impresiones sensoriales anteriores. Si, por lo tanto, piensa en cuánto de lo que las impresiones sensoriales dejan en el alma, le será fácil hacerse una idea de lo que queda de estas impresiones después de la muerte.
Recuerde cualquier impresión sensorial experimentada, por ejemplo, ayer, mientras todavía son relativamente vívidas, y se dará cuenta de lo pálidas que ya se han comparado con su anterior viveza; eso le dará una idea de cuán poco de lo que las impresiones sensoriales han transmitido se deja al alma como recuerdo. Esto te muestra que básicamente toda la vida del alma en el mundo de los sentidos es específicamente experiencia terrenal. Cuando los órganos sensoriales se caen al morir, todo el significado de las impresiones sensoriales también se cae. Pero debido a que el ser humano todavía se aferra a sus impresiones sensoriales y las anhela, la primera región por la que pasa en la vida después de la muerte es la región de los deseos ardientes. Le gustaría seguir teniendo impresiones sensoriales durante mucho tiempo después de la muerte, pero esto es imposible porque ha descartado los órganos sensoriales. La vida gastada en anhelar impresiones sensoriales y no poder disfrutarlas es la vida en la región de Burning Desires. Es una vida que realmente arde dentro del alma y es parte de la existencia en kamaloca; el alma anhela las impresiones sensoriales a las que estaba acostumbrado en la Tierra y, debido a que los órganos sensoriales se han dejado de lado, no puede tenerlas.
Una segunda región de la vida en kamaloca es la de la susceptibilidad fluida. Cuando el alma vive en esta región, ya ha dejado de anhelar impresiones sensoriales, pero todavía anhela pensamientos, pensamientos que en la vida en la Tierra se adquieren a través del instrumental del cerebro. En la región de los deseos ardientes, el alma se da cuenta gradualmente de que no tiene sentido desear impresiones sensoriales en un mundo para cuya experiencia se han desechado los órganos sensoriales necesarios, un mundo en el que ningún ser puede tener órganos sensoriales formados. enteramente de sustancia de la tierra. Es posible que el alma haya dejado de anhelar impresiones sensoriales, pero todavía anhela pensar de la manera habitual en la Tierra. Este pensamiento terrenal se descarta en la región de la susceptibilidad fluida.
En esta etapa, cuando el ser humano se ha destetado de fomentar pensamientos que dependen del instrumento físico del cerebro, todavía es consciente de una cierta conexión con la Tierra a través de lo que está contenido en sus Deseos. Después de todo, los deseos están conectados con el alma más íntimamente que los pensamientos. Los deseos tienen su propio color distintivo en cada individuo. Mientras que los pensamientos difieren en la juventud, en la mediana edad y en la vejez, una forma particular de deseo continúa a lo largo de la vida terrenal de un hombre. Esta forma y color de los deseos solo se descartan más tarde en la región de los Deseos.
Y finalmente, en la región de Atracción y Repulsión, el hombre se libra de todo anhelo de estar conectado con un cuerpo físico, con el cuerpo físico que fue suyo en la última encarnación. Mientras un hombre pasa por estas regiones, de deseos ardientes, de susceptibilidad fluida, de deseos, de atracción y repulsión, todavía existe un cierto anhelo por la última vida terrenal.
Primero, en la región de los deseos ardientes, el alma todavía anhela poder ver a través de los ojos, oír a través de los oídos, aunque los ojos y los oídos ya no existen. Cuando el alma finalmente ha desechado tal anhelo, todavía anhela poder pensar por medio de un cerebro como el que estaba disponible en la Tierra. Habiendo eliminado también este anhelo, todavía queda el deseo de desear con un corazón como en la Tierra. Finalmente, el ser humano deja de anhelar las impresiones sensoriales o los pensamientos formados por su cerebro o los deseos de su corazón, pero aún anhela su última encarnación en la Tierra en su conjunto. Gradualmente, sin embargo, él también se libra de este anhelo.
Encontrará que todas las experiencias en estas regiones se corresponden exactamente con el paso del alma en expansión hacia la región llamada esfera de Mercurio, una expansión a través de la esfera de la Luna hacia la esfera de Venus. Sin embargo, al acercarse a la esfera de Venus, el alma encuentra las condiciones descritas en el libro Teosofía como una especie de región espiritual del Mundo del Alma.
Lea la descripción del paso del alma a través de esta región y verá por lo que se dice sobre el tipo de experiencias experimentadas allí que lo que generalmente se llama el elemento desagradable de kamaloca ya llega a su fin en la región de Soul-Light. Esta región de la Luz del Alma se corresponde con lo que he dicho sobre la esfera de Venus. Si compara lo que se dijo sobre la vida del alma cuando se ha expandido a la esfera de Venus con lo que está contenido en el libro Teosofía sobre la región de la Luz del Alma, se dará cuenta de que se hicieron esfuerzos para describir esta región primero desde aspecto de las influencias internas del alma y luego del aspecto de las grandes condiciones macrocósmicas por las que pasa el alma.
Si lees lo que se dice en Teosofía sobre la 'Fuerza del Alma Activa', te darás cuenta de que las experiencias internas experimentadas en esa región están en consonancia con lo decisivo durante el paso a través de la esfera de Mercurio. Se ha dicho que si el alma debe pasar de la manera correcta a través de la esfera de Mercurio, debe haber desarrollado ciertos impulsos religiosos durante la vida terrenal. Para progresar a través de la esfera de Mercurio con compañía y no en aislamiento obligatorio, el alma debe estar imbuida de ciertos conceptos religiosos. Compare lo que se dijo sobre esto con la descripción dada en el libro Teosofía de la región de Active Soul-Force y encontrará que están de acuerdo, que en un caso se describió el aspecto interno de las condiciones, en el otro, el aspecto externo. .
La región más alta del Mundo del Alma, la región de la Vida del Alma pura, es experimentada por el alma al atravesar la región del Sol. Entonces, podemos decir que la esfera de la existencia en kamaloca se extiende hasta y algo más allá de la esfera de la Luna; entonces las regiones más luminosas del Mundo del Alma comienzan y se extienden hasta la esfera del Sol. El alma experimenta en la esfera del Sol la región de la verdadera Vida del Alma. Sabemos que en la esfera del Sol después de la muerte, el alma entra en contacto con el Espíritu de Luz, con Lucifer, quien en la Tierra se ha convertido en el tentador, el corruptor.
Cuando el alma se ha expandido al cosmos, entra cada vez más en contacto con esas fuerzas que ahora le permiten desarrollar lo que se necesita para la próxima encarnación en la Tierra. Hasta que el alma no ha pasado por la región del Sol, no ha terminado con la última encarnación terrenal. En lo que respecta a la región de Atracción y Repulsión, es decir, la región entre la Luna y Venus, el alma todavía está cargada internamente con el anhelo de la última vida en la Tierra; Además, incluso en las regiones de Venus, Mercurio y el Sol, el alma aún no está completamente libre de los lazos de la última encarnación. Pero finalmente debe haber terminado incluso con todo lo que trasciende la experiencia meramente personal; en la región de Venus con los conceptos morales adquiridos o no, en la región de Mercurio con cualesquiera concepciones religiosas que se hayan desarrollado, en la región del Sol con cualquier comprensión que se haya adquirido de la cualidad "humana-universal" que existe: lo que no se limita a ningún credo religioso en particular, sino que se ocupa de Una vida religiosa digna de toda la humanidad. Por lo tanto, incluso los intereses superiores pueden desarrollarse en la evolución posterior de la humanidad con la que el alma ha terminado cuando entra en la región del Sol.
Entonces el alma pasa a la vida cósmico-espiritual y encuentra su lugar en la región de Marte. Esta región corresponde con lo que se describe en Teosofía como la primera esfera de la 'Tierra de los espíritus'. Esta descripción retrata el aspecto interno del hecho de que el alma es espiritual hasta el punto de poder contemplar como algo externo a sí mismo el 'arquetipo', por así decirlo, de la organización corporal física y de las condiciones físicas en la Tierra en general. . Los arquetipos de la vida física en la Tierra aparecen como una especie de masa 'continental' de la Tierra Espiritual. Las configuraciones externas de las diferentes encarnaciones de un hombre están inscritas en esta región 'continental'. Allí tenemos una imagen de lo que, en términos de existencia cósmica, el alma humana tiene que experimentar en la región de Marte.
Puede parecer extraño que se diga que esta región de Marte, que se ha descrito repetidamente en estas conferencias como una región de conflicto, es la primera región de Devachan, de la verdadera Tierra de los Espíritus. Sin embargo, este es el caso. Todo lo que en la Tierra pertenece al reino material real y hace que el reino mineral aparezca como un reino puramente material se debe al hecho de que en la Tierra las fuerzas están involucradas en un conflicto perpetuo entre ellas. Esto también condujo al resultado de que en el momento en que el materialismo estaba en su mejor momento y se suponía que la vida material era la única realidad, la 'lucha por la existencia' se consideraba como la única ley válida de la vida en la Tierra. Eso es, por supuesto, un error, porque la existencia material no es la única forma de existencia que evoluciona en la Tierra.
Lea la descripción de la región más baja de Spiritland que figura en el libro Teosofía . Quiero citar este capítulo en particular hoy en relación con nuestros estudios actuales. Hacia el comienzo de la descripción de Spiritland encontrará el siguiente pasaje.
"El desarrollo del espíritu en Spiritland se lleva a cabo a través del hombre que se lanza completamente a la vida de las diferentes regiones de esta tierra".
“Su propia vida como se disuelve en cada región sucesivamente; él toma, por el momento, sus características. A través de esto, impregnan su ser con el de ellos, para que su ser pueda trabajar, fortalecido por los suyos, en su vida terrenal. En la primera región de la Tierra Espiritual, el hombre está rodeado por los arquetipos espirituales de las cosas terrenales. Durante la vida en la tierra, aprende a conocer solo las sombras de estos arquetipos que capta en sus pensamientos. Lo que simplemente se piensa en la tierra es en esta región experimentada, vivida. El hombre se mueve entre pensamientos; pero estos pensamientos son seres reales ".
“Nuestras propias realizaciones se disuelven aquí en una unidad con el resto del mundo. Por lo tanto, aquí consideramos los arquetipos de la realidad física y corpórea como una unidad a la que pertenecemos. Aprendemos, por lo tanto, gradualmente a conocer nuestra relación, nuestra unidad, con el mundo circundante, por observación. Aprendemos a decirle: 'Lo que está aquí extendido a tu alrededor, tú eres eso'. Y ese es uno de los pensamientos fundamentales de la antigua sabiduría india de Vedanta. El sabio adquiere, incluso durante su vida terrenal, lo que otros experimentan después de la muerte, a saber, la capacidad de comprender el pensamiento de que él mismo está relacionado con todas las cosas, el pensamiento: "Tú eres eso". En la vida terrenal, este es un ideal al que se puede dedicar la vida mental; En la Tierra del Espíritu es una realidad inmediata, una que se hace cada vez más clara a través de la experiencia espiritual. Y el hombre mismo llega a saber cada vez más claramente en este ámbito que en su propio ser interno pertenece al mundo de los espíritus. Él es consciente de sí mismo como un espíritu entre espíritus, un miembro de los Espíritus Primordiales, y sentirá en sí mismo la palabra del Espíritu Primordial: 'Yo soy el Espíritu Primario' ".
Si ahora pasamos a considerar los aspectos cósmicos de la segunda región de Spiritland como se describe desde el punto de vista interno del alma, encontraremos que esta segunda región, la región 'oceánica' de Spiritland corresponde con la región de Júpiter. Además, si pasamos a la tercera región de Devachan, la región 'Airy' de Spiritland, encontraremos que corresponde con las influencias de la región de Saturno. Lo que se describió en Teosofía como la cuarta región de Spiritland ya se extiende más allá de nuestro sistema planetario. Allí el alma se expande en espacios aún más amplios, en el firmamento estrellado mismo. De las descripciones que se dieron desde el punto de vista interno del alma, Te quedará bastante claro que las experiencias del alma en la cuarta región de Spiritland no podrían experimentarse en ningún reino donde la relación espacial con la Tierra sea la misma que la del sistema planetario. Hay algo tan completamente extraño en lo que transmite la cuarta región de Spiritland que nunca puede corresponder con lo que se puede experimentar incluso dentro de la esfera planetaria más externa, la esfera de Saturno.
Por lo tanto, el alma pasa al firmamento estrellado, es decir, a distancias cada vez más remotas, tanto de la Tierra como del Sol. Estos reinos distantes se describen en el relato de las tres regiones más altas de la Tierra de los Espíritus atravesadas por el alma antes de que comience a unirse nuevamente y pasar, en el orden inverso, a través de todas las condiciones anteriores. En este viaje, el alma adquiere las fuerzas por medio de las cuales puede construir una nueva vida en la Tierra.
En general, se puede decir que cuando el alma ha pasado a través de la región del Sol, ha terminado con cada elemento de "personalidad". Lo que se experimenta más allá de la región del Sol, más allá de la región de la Vida del Alma en el verdadero sentido, es espiritual; trasciende todo lo personal. Lo que el alma experimenta entonces como "Tú eres eso", y especialmente en nuestro tiempo como el impulso de Buda en la región de Marte, es algo que parece extraño aquí en la Tierra, aunque no es así en Marte; es el impulso denotado por la palabra 'Nirvana'. Esto significa la liberación de todo lo que es significativo en la Tierra, ya que el alma comienza a darse cuenta del gran significado cósmico del espacio universal. Al vivir todo esto, el alma se emancipa completamente del elemento de la personalidad.
En la región de Marte, la región más baja de Spiritland, donde el alma adquiere la comprensión del 'Tú eres eso' o, como deberíamos decir hoy, recibe el impulso de Buda, se libera de todo lo que es terrenal. Después de que el alma se ha liberado internamente de esto, y se necesita el Impulso de Cristo aquí, también se libera espiritualmente al reconocer que todos los lazos de sangre se forjan en la Tierra y, por lo tanto, pertenecen por naturaleza a la Tierra. Pero el alma luego pasa a nuevas condiciones.
En la región de Júpiter, se disuelven las condiciones que obligan al alma a un credo particular. Hemos escuchado que el alma puede atravesar la región de Merccury con compañía solo si ha adoptado un credo; sin religión de alguna forma sería solitario y aislado. También hemos escuchado que el alma puede pasar a través de la región del Sol solo cuando ha aprendido a comprender los credos de todas las religiones en la Tierra. Sin embargo, en la región de Júpiter, el alma debe liberarse por completo del credo particular al que perteneció durante la vida en la Tierra. Este no era un apego esencialmente personal, sino algo en lo que nació y se compartió en compañía de otras almas.
Así, el alma puede atravesar la región de Mercurio solo si ha adquirido ideas religiosas en la vida terrenal; puede atravesar la región del Sol solo si ha desarrollado alguna medida de comprensión de todas esas creencias. El alma puede pasar a través de la región de Júpiter solo si es capaz de liberarse de la confesión particular a la que pertenecía en la Tierra; simplemente entender a los demás no es suficiente. Porque durante el paso por la región de Júpiter, se decidirá si en la próxima vida el alma tendrá que estar conectada con el mismo credo que antes, o si ha experimentado todo lo que puede ofrecer un credo en particular. En la esfera de Mercurio, el alma cosecha los frutos de una fe particular; en la esfera del Sol, los frutos de una comprensión de todas las formas de vida religiosa;
Estas son tres etapas experimentadas por el alma entre la muerte y el nuevo nacimiento: primero experimenta internamente los frutos de la fe a la que perteneció en la última vida; luego los frutos de haber desarrollado la capacidad de apreciar el valor de todas las demás creencias religiosas; y luego debe liberarse tan completamente de las creencias sostenidas en la última vida que puede adoptar de todo corazón una religión diferente. Esto no se puede lograr agregando el mismo valor a todos los credos; y sabemos que en su viaje de regreso a través de estas regiones, el alma llega una vez más a la región de Júpiter y allí prepara los rasgos que le permiten vivir en el sentido más pleno en una religión diferente en la próxima vida. De esta manera, las fuerzas que el alma necesita para dar forma a una nueva vida se van imprimiendo gradualmente en ella.
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