De Worldometers [punto] info: “Según la OMS [Organización Mundial de la Salud], cada año en el mundo hay un estimado de 40-50 millones de abortos. Esto corresponde a aproximadamente 125.000 abortos por día ”.
“En los EE. UU., Donde casi la mitad de los embarazos no son planeados y cuatro de cada 10 de estos son interrumpidos por un aborto, hay más de 3.000 abortos por día. El veintidós por ciento de todos los embarazos en los EE. UU. (Excluidos los abortos espontáneos) terminan en aborto ".
Al investigar mi serie actual de artículos sobre el aborto, en los que se extraen bebés vivos del útero y se les extirpan los órganos, matándolos, para la investigación médica , he encontrado información sobre lo que llamaría la cultura del aborto.
En este artículo, solo citaré a otros y no haré comentarios.
Revista Investigate, Ian Wishart, 7/3/12: “[Dean, técnico de la clínica de abortos] Alberty contó que vio bebés heridos pero vivos después de los procedimientos de aborto, y en un caso un par de gemelos 'todavía moviéndose sobre la mesa' cuando los médicos de AGF comenzó a diseccionar a los niños para extraer sus órganos. Los niños, dijo, estaban 'abrazándose' y 'jadeando' cuando los médicos se acercaron para matar ".
Las siguientes citas se recopilan en clinicquotes [punto] com., Un recurso asombroso:
Un año en la vida de una clínica de aborto, Peter Korn, 1996: “Aunque la operación terminó, el feto sigue siendo un motivo de preocupación ... Rhonda, una asistente médica que también trabaja para una empresa de suministros biológicos, se lleva la bandeja quirúrgica otra habitación donde usa un colador de plástico para colar la sangre, dejando solo las partes separadas del feto. Los coloca en un plato de vidrio, tomándose un momento para medir uno de los pies contra una regla de plástico transparente para establecer la edad gestacional exacta. Más temprano en el día, recibió su fax habitual en el que se detallaba qué partes del cuerpo necesitan los investigadores de todo el país. Los investigadores especifican preferencias por edad y, en algunos casos, sexo. El hígado, el bazo, el páncreas y el cerebro son los órganos más solicitados ".
¿Es el aborto bueno para las mujeres? Rachel MacNair, Angela Kennedy; Nadando contra corriente: disensión feminista sobre el tema del aborto, 1997; de la trabajadora del aborto Judith Fetrow, quien trabajó para Planned Parenthood:
“Cuando comencé en Planned Parenthood, vi dos tipos de mujeres trabajando en la clínica. Un grupo eran mujeres que habían encontrado alguna forma de lidiar con el costo emocional y espiritual de trabajar con el aborto. El segundo grupo eran mujeres que se habían encerrado emocionalmente. Eran los heridos andantes. Podías mirarlos a los ojos y ver que estaban emocionalmente muertos. No disponible para ellos ni para nadie más ".
Aborto en el trabajo: ideología y práctica en una clínica feminista, Wendy Simonds, 1996; citando a un empleado de una clínica de abortos: “Es solo --- quiero decir que parece un bebé. Parece un bebe. Y especialmente si obtiene uno que sale, eso no es por partes. Y ya sabes, vi este, y tenía los dedos en la boca… me entristece mucho que eso tuviera que suceder, ya sabes, pero no me hace cambiar de opinión. Simplemente es difícil. Y me hace detenerme y sentirme triste por eso, toda su necesidad. Y también ... hace mucho calor cuando entra en la habitación esterilizada porque ha estado en el estómago de la madre. Se siente como carne, ya sabes ... "
Entrevista a Joy Davis realizada por Life Dynamics en 1993; Joy Davis, una ex trabajadora del aborto, escribió sobre sus compañeros de trabajo de la clínica: “No tenemos conversaciones. A veces los empleados se desmayan. A veces vomitan. A veces tienen que salir de la habitación. Son solo problemas con los que tratamos, pero no se habla de ellos ... Si realmente te detienes en eso y lo hablas todo el tiempo, entonces se vuelve más personal. Se vuelve más real para ti. Simplemente no hablas de eso, trata de no pensar en eso ... Si [el abortista] alguna vez te pilla discutiendo algo así, te despedirá ".
Sadja Goldsmith “Aborto en el segundo trimestre por dilatación y extracción (evacuación) [D&E]: técnicas quirúrgicas y reacciones psicológicas”; Documento presentado en la reunión anual de la Asociación de Médicos de Planificación de la Familia en Atlanta, Georgia, del 13 al 14 de octubre de 1977; En un artículo sobre el método de aborto D&E, que en ese momento era nuevo, un abortista escribió: “El feto se extrajo en trozos pequeños para minimizar el trauma cervical. La cabeza del feto era a menudo el objeto más difícil de aplastar y quitar, debido a su tamaño y contorno. El operador realizó un seguimiento de cada parte del esqueleto fetal ... "
"Aborto selectivo, también conocido como reducción del embarazo". New England Journal of Medicine, 21 de abril de 1988; Dos abortistas que describen abortos selectivos realizados en embarazos múltiples: “Utilizando ultrasonidos para localizar cada feto, los médicos insertaban una aguja en la cavidad torácica del feto más accesible y colocaban la punta de la aguja directamente en el corazón del bebé. Luego se inyectó cloruro de potasio en el corazón y se observó el corazón en la pantalla de ultrasonido hasta que dejó de latir. Incluso a las 9 semanas, 3 de los 12 fetos seleccionados para la eliminación presentaron problemas. El corazón seguía latiendo y hubo que repetir el procedimiento ”.
Kenneth Paul Fye, PhD, Asesinato obvio: la marcha del aborto al infanticidio (30 de mayo de 2016) 253; El ex abortista judío Dr. Bernard Nathanson [que había realizado miles de abortos] dijo a una audiencia en Canadá, donde estaba hablando: “Voy a contraponerlo a mi herencia judía y al Holocausto en Europa. El holocausto del aborto está más allá del discurso ordinario de la moralidad y la condena racional. No es suficiente declararlo absolutamente malvado ... La industria del aborto es un evento nuevo, separado de las conexiones con los presupuestos tradicionales de la historia, la psicología, la política y la moralidad ... Este es un mal desgarrado de sus ataduras en la razón y la causalidad, y lo ordinario corrupción secular elevada a poderes inimaginables de magnificación y extremidad ilimitada ".
Testimonio escrito de Kathi A. Aultman, MD Audiencia del Comité Judicial del Senado el 15 de marzo de 2016:
Presidente Grassley, quisiera agradecerle por invitarme a participar en esta audiencia de hoy. He pasado toda mi carrera como defensora de la mujer y tengo un gran interés en los problemas que afectan la salud de la mujer. Vengo a usted como alguien que ha realizado abortos en el primer y segundo trimestre y que ha tratado a mujeres con las complicaciones médicas y psicológicas de los abortos. He cuidado a mujeres y a sus bebés durante embarazos normales, complicados desde el punto de vista médico y aquellos con anomalías fetales. He atendido a mujeres que decidieron mantener sus embarazos no planeados y a quienes los abortaron. He dado a luz por vía vaginal dos veces y he tenido un aborto. También tengo una prima que sobrevivió a un aborto. He testificado sobre cuestiones relacionadas con el aborto en tribunales y legislaturas estatales,
En el momento en que ingresé a la escuela de medicina, creía que la disponibilidad del aborto a pedido era una cuestión de derechos de las mujeres. Sentí que una mujer debería tener control sobre su cuerpo y no verse obligada a tener un hijo que no quería. Mi compromiso con los problemas de la mujer se fortaleció al estar expuesta a la discriminación inherente a la escuela de medicina y la residencia en ese momento, y a la difícil situación de las mujeres indigentes a las que servimos en nuestro programa. También creía que estaba mal traer niños no deseados a un mundo superpoblado donde era probable que fueran abandonados o abusados.
Durante mi residencia me capacité en abortos en el primer trimestre usando la técnica de D&C con succión. Luego busqué y recibí capacitación especial en procedimientos de D&E del segundo trimestre durante los cuales el feto es triturado y extraído en pedazos. Después de cada procedimiento, tenía que examinar el tejido cuidadosamente para tener en cuenta todas las partes del cuerpo y asegurarme de que no quedara nada que pudiera causar una infección o sangrado. Me fascinaron los intestinos, los riñones y otros órganos diminutos pero perfectamente formados, y disfruté mirando su asombroso detalle celular bajo el microscopio. Me doy cuenta de que es difícil imaginar a alguien capaz de hacer eso y ser tan distante, pero debido a mi entrenamiento y acondicionamiento, un feto humano no parecía diferente a los embriones de polluelo que diseccioné en la universidad. Podía verlos con un interés estrictamente científico, desprovisto de cualquiera de las emociones con las que normalmente vería a un bebé. No era un desalmado, solo había sido entrenado para compartimentar estas cosas.
Si llegaba una mujer con un aborto espontáneo o un parto muerto y hubiera querido al bebé, estaba angustiada con ella y sentía su dolor. En mi opinión, la diferencia era si el bebé era deseado o no.
Después de mi primer año de formación obtuve mi licencia médica y pude conseguir un trabajo pluriempleo en una clínica de mujeres en Gainesville, Florida, haciendo abortos. Razoné que, aunque la necesidad del aborto era desafortunada, era el menor de dos males, y estaba haciendo algo por el bienestar de las mujeres. También podría ganar mucho más dinero haciendo abortos de lo que podría ganar trabajando en una sala de emergencias. Disfruté de los desafíos técnicos del procedimiento y me enorgullecía de ser realmente bueno en lo que hacía. La única vez que experimenté algún escrúpulo sobre lo que estaba haciendo fue cuando tuve mi rotación de atención neonatal y me di cuenta de que estaba tratando de salvar bebés en la UCIN que tenían la misma edad que los bebés que estaba abortando, pero lo racionalicé y fue capaz de empujar los sentimientos al fondo de mi mente.
Sin embargo, la primera vez que regresé a la clínica después de mi parto, me enfrenté a 3 casos que me rompieron el corazón y cambiaron mi opinión sobre el aborto. En el primer caso descubrí que personalmente había realizado 3 abortos a una niña programados para esa mañana. Cuando protesté por hacer el aborto, el personal de la clínica me dijo que tenía derecho a elegir usar el aborto como método anticonceptivo y que yo no tenía derecho a juzgarla ni a negarme a realizar el procedimiento. Les dije que estaba bien que dijeran, pero que yo era quien tenía que matar. Por supuesto, se hizo un aborto y, a pesar de mi insistencia, me dijo que no tenía ningún deseo de usar un método anticonceptivo. La siguiente situación involucró a una mujer que cuando su amiga le preguntó si quería ver el pañuelo, respondió “¡No! ¡Solo quiero matarlo!
El último caso me hizo llorar. Esta era una madre de cuatro hijos que no sentía que ella y su esposo pudieran mantener a otro hijo. Cuánto me duele por esa madre. Qué terrible decisión tener que tomar. Ella lloró durante todo su tiempo en la clínica y ese fue el final de mi carrera en el campo del aborto. Finalmente había hecho la conexión obvia entre el feto y el bebé.
Más tarde descubrí que pocos médicos pueden realizar abortos durante mucho tiempo. A los médicos se les enseña a curar, no a dañar. Especialmente los obstetras / ginecólogos, a menudo experimentan un conflicto de conciencia porque normalmente están preocupados por el bienestar de sus dos pacientes, pero en un aborto están matando a uno de ellos.
Aunque muchas personas ven un aborto como la extracción de una mancha de tejido, el abortista sabe exactamente lo que está haciendo porque debe contar las partes del cuerpo después de cada procedimiento. Con el tiempo, la verdad penetra y si tienen conciencia ya no pueden seguir haciéndolo.
Mis puntos de vista también cambiaron cuando vi a mujeres jóvenes en mi práctica que lo hicieron increíblemente bien después de decidir mantener sus embarazos no planificados y aquellas que estaban luchando con las secuelas emocionales del aborto. No era lo que esperaba ver.
Nunca olvidaré a una mujer que había ido al área de Orlando para un aborto tardío. No se había recuperado del horror de llevar a su bebé vivo de más de 20 semanas al baño. Su agonía se vio agravada por el hecho de que su hermano pequeño había muerto ahogado.
Otra mujer me dijo que estaba viendo a un psiquiatra porque, aunque creía firmemente en el derecho de la mujer a elegir el aborto, no podía hacer frente a la idea de que había matado a su hijo. Algunas de mis pacientes no expresaron ningún remordimiento hasta que se dieron cuenta de que nunca quedarían embarazadas debido a problemas médicos, edad avanzada o problemas personales. Personalmente, no tenía ninguna preocupación o remordimiento por haber tenido un aborto hasta después de haber tenido mi primer hijo. Fue entonces cuando lloré por el niño que habría sido.
Como sociedad, hemos cambiado nuestras prioridades de los derechos humanos básicos a los derechos de las mujeres y les hemos enseñado a nuestras jóvenes que nada debe interferir con su derecho a hacer lo que quieran con sus cuerpos, especialmente cuando se trata del embarazo. También hemos hecho un buen trabajo en la desinfección de nuestro lenguaje para hacer que el aborto sea más agradable. No hablamos del “bebé”, sino del “feto”. El abortista "interrumpe el embarazo" en lugar de "matar al bebé". Como médicos y como sociedad, nos hemos alejado de la idea de que la vida es preciosa y nos hemos acercado a las actitudes utilitarias que causaron tantos estragos durante el siglo pasado. En la mayoría de los dilemas éticos debemos sopesar los derechos de una persona con los derechos de otra.
Incluso para el partidario más acérrimo del aborto, hay una línea en alguna parte que sienten que no se debe cruzar. Estoy de acuerdo en que debemos darle a una mujer la mayor cantidad de opciones posibles para determinar su futuro y lo que hace con su cuerpo, pero también debemos reconocer la verdad de que hay al menos 2 personas involucradas en un embarazo y que en algún momento el Los derechos del más débil merecen alguna consideración. Algunas personas creen que la vida comienza en la concepción, cuando el óvulo y el espermatozoide se encuentran, y deben estar protegidos en ese momento. Otros creen que no merece protección hasta que no se ha implantado de forma segura en el útero de su madre. Muchos sienten que debería tener algunos derechos una vez que sea viable o tenga la edad suficiente para vivir fuera del útero. Sin embargo, hay quienes sienten que el bebé no tiene derechos incluso en el proceso de nacer. ¿Debería darse ninguna consideración, protección y derechos a un bebé que puede vivir fuera del útero sólo porque no es deseado? ¿No deberíamos al menos tener compasión de los bebés a las 20 semanas de gestación cuando sus sistemas nerviosos están lo suficientemente desarrollados como para que experimenten dolor y los protejan del insoportable dolor de ser desmembrados o asesinados de otras formas?
Ojalá que todos estemos de acuerdo en que una madre no debería poder matar a su hijo de 3 años; pero ¿qué pasa con un bebé? Hay quienes abogan por que una madre tenga derecho a sacrificar a su bebé hasta los 3 meses de edad porque puede haber un defecto que no se expresó al nacer. Creo que la mayoría de los estadounidenses dirían que una vez que nace un bebé no hay duda de que debe estar protegido y, sin embargo, hay quienes dicen que si no es deseado pero logró sobrevivir a un aborto, no califica para el mismo cuidado que cualquier otro bebé. llegaría a la misma gestación y está bien matarlo. ¿Es culpa del niño que no lo desee? ¿Debería perder sus derechos simplemente por esa razón? ¿No tiene el gobierno la responsabilidad de proteger a ese niño incluso si sus padres no lo hacen? ¿Qué pasa si un bebé tiene defectos cuando nace? Tenemos leyes para proteger a las personas con discapacidad. ¿Vamos a excluir a los bebés, nuestros ciudadanos más vulnerables, de esa protección? El problema es ¿dónde se detiene? ¿Dónde traza la línea una sociedad civilizada?
Como legisladores, ustedes tienen la onerosa tarea de redactar las leyes que gobiernan nuestra sociedad y que la mayoría de la gente aceptará. Al mismo tiempo, debes proteger a los más vulnerables entre nosotros. En última instancia, son ustedes los que determinarán dónde se traza esa línea. Es un trabajo dificil. Somos un pueblo de muchas religiones y tradiciones con diferentes necesidades y deseos.
Al tomar su decisión no debe olvidar que el aborto genera mucho dinero. Gran parte del poder y la influencia detrás del impulso para prevenir cualquier restricción al aborto proviene de aquellos que obtienen ganancias con él y lamento decir que han utilizado una visión distorsionada de los derechos de las mujeres como tapadera.
Siempre me he considerado una buena persona, pero en un momento me horroricé al darme cuenta de que había matado a más personas que la mayoría de los asesinos en masa. Hoy, cuando conozco a hombres y mujeres jóvenes que di a luz, la alegría de conocerlos y saber que jugué un papel en traerlos al mundo de manera segura, se ve empañada por el pensamiento de todos los que nunca conoceré porque terminé con sus vidas. . No quisiera estar en tus zapatos y tener la carga de saber que pude haber evitado la muerte de miles, incluso millones, y no hice nada. Los animo a votar por ambos proyectos de ley.
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(El enlace a este artículo publicado en mi blog está aquí ).
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