Tabla de contenido
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74. Adán y Eva
1. Adán y Eva en Jerusem
2. Llegada de Adán y Eva
3. Adán y Eva aprenden sobre el planeta
4. La primera agitación
5. La administración de Adán
6. La vida hogareña de Adán y Eva
7. La vida en el jardín
8. La leyenda de la creación
El libro de Urantia
Papel 74
ADÁN Y EVA
74:0.1 ADÁN Y EVA llegaron a Urantia, desde el año 1934 dC, hace 37.848 años. Fue a mitad de temporada, cuando el Jardín estaba en su apogeo, que llegaron. Al mediodía y sin previo aviso, los dos transportes seráficos, acompañados por el personal de Jerusem encargado del transporte de los elevadores biológicos a Urantia, se posaron lentamente en la superficie del planeta giratorio en las inmediaciones del templo del Padre Universal .Todo el trabajo de rematerialización de los cuerpos de Adán y Eva se llevó a cabo dentro del recinto de este santuario recién creado. Y desde el momento de su llegada pasaron diez días antes de que fueran recreados en forma humana dual para presentarlos como los nuevos gobernantes del mundo. Recuperaron la conciencia simultáneamente. Los Hijos e Hijas Materiales siempre sirven juntos. La esencia de su servicio en todo momento y en todo lugar es nunca separarse. Están diseñados para trabajar en parejas; rara vez funcionan solos.
1. ADÁN Y EVA SOBRE JERUSÉN
74:1.1 El Adán y Eva Planetarios de Urantia eran miembros del cuerpo superior de Hijos Materiales en Jerusem, siendo conjuntamente el número 14.311. Pertenecían a la tercera serie física y tenían poco más de dos metros y medio de altura.
74:1.2 En el momento en que Adán fue elegido para venir a Urantia, estaba empleado, con su pareja, en los laboratorios físicos de ensayo y prueba de Jerusem. Durante más de quince mil años habían sido directores de la división de energía experimental aplicada a la modificación de formas vivas. Mucho antes de esto, habían sido maestros en las escuelas de ciudadanía para los recién llegados a Jerusem. Y todo esto debe tenerse en cuenta en relación con la narración de su conducta posterior en Urantia.
74:1.3 Cuando se emitió la proclamación llamando a voluntarios para la misión de la aventura adámica en Urantia, todo el cuerpo superior de Hijos e Hijas Materiales se ofreció como voluntario. Los examinadores de Melquisedec , con la aprobación de Lanaforge y los Altísimos de Edentia, finalmente seleccionaron a Adán y Eva que posteriormente llegaron a funcionar como los elevadores biológicos de Urantia.
74:1.4 Adán y Eva habían permanecido leales a Miguel durante la rebelión de Lucifer; sin embargo, la pareja fue llamada ante el Soberano del Sistema y todo su gabinete para examen e instrucción. Los detalles de los asuntos de Urantia se presentaron en su totalidad; fueron instruidos exhaustivamente en cuanto a los planes a seguir para aceptar las responsabilidades de gobernar en un mundo tan desgarrado por los conflictos. Fueron sometidos a juramentos conjuntos de lealtad a los Altísimos de Edentia ya Miguel de Salvington. Y se les aconsejó debidamente que se consideraran sujetos al cuerpo Urantia de receptores de Melquisedec hasta que ese cuerpo gobernante considerara adecuado renunciar al gobierno en el mundo de su asignación.
74:1.5 Esta pareja de Jerusem dejó tras de sí en la capital de Satania y en otros lugares, cien descendientes, cincuenta hijos y cincuenta hijas, magníficas criaturas que habían escapado de las trampas de la progresión, y que estaban en comisión como fieles administradores de la confianza del universo en el momento de la partida de sus padres hacia Urantia. Y todos estuvieron presentes en el hermoso templo de los Hijos Materiales asistentes a los ejercicios de despedida asociados con las últimas ceremonias de la aceptación del otorgamiento. Estos niños acompañaron a sus padres al cuartel de desmaterialización de su orden y fueron los últimos en despedirse de ellos y velocidad divina mientras se dormían en la personalidad.lapso de conciencia que precede a la preparación para el transporte seráfico. Los niños pasaron algún tiempo juntos en la cita familiar regocijándose de que sus padres pronto se convertirían en las cabezas visibles, en realidad los únicos gobernantes, del planeta 606 en el sistema de Satania.
74:1.6 Y así Adán y Eva abandonaron Jerusem en medio de la aclamación y los buenos deseos de sus ciudadanos. Salieron a sus nuevas responsabilidades adecuadamente equipados y totalmente instruidos en relación con cada deber y peligro que se encontraría en Urantia.
2. LA LLEGADA DE ADÁN Y EVA
74:2.1 Adán y Eva se durmieron en Jerusem, y cuando despertaron en el templo del Padre en Urantia en presencia de la poderosa multitud reunida para darles la bienvenida, se encontraron cara a cara con dos seres de los que habían oído hablar mucho, Van y su fiel compañero Amadon. Estos dos héroes de la secesión de Caligastia fueron los primeros en darles la bienvenida en su nuevo hogar jardín.
74:2.2 La lengua de Edén era un dialecto andónico tal como lo hablaba Amadón. Van y Amadon habían mejorado notablemente este idioma al crear un nuevo alfabeto de veinticuatro letras, y esperaban que se convirtiera en la lengua de Urantia a medida que la cultura edénica se extendiera por todo el mundo. Adán y Eva habían dominado por completo este dialecto humano antes de partir de Jerusem, de modo que este hijo de Andón escuchó al exaltado gobernante de su mundo dirigirse a él en su propia lengua.
74:2.3 Y ese día hubo gran excitación y alegría por todo el Edén cuando los corredores acudieron a toda prisa a la cita de las palomas mensajeras reunidas de cerca y de lejos, gritando: "Suelten las aves; que lleven la palabra que el el Hijo prometido ha venido". Cientos de asentamientos de creyentes habían mantenido fielmente, año tras año, el suministro de estas palomas criadas en casa para tal ocasión.
74:2.4 A medida que la noticia de la llegada de Adán se difundió, miles de miembros de las tribus cercanas aceptaron las enseñanzas de Van y Amadón, mientras que durante meses y meses los peregrinos continuaron llegando al Edén para dar la bienvenida a Adán y Eva y rendir homenaje a sus invisibles Padre.
74:2.5 Poco después de despertar, Adán y Eva fueron escoltados a la recepción formal en el gran montículo al norte del templo. Esta colina natural había sido agrandada y preparada para la instalación de los nuevos gobernantes del mundo. Aquí, al mediodía, el comité de recepción de Urantia dio la bienvenida a este Hijo e Hija del sistema de Satania. Amadon era el presidente de este comité, que constaba de doce miembros que abarcaban un representante de cada una de las seis razas Sangik; el jefe interino de los intermedios; Annan, una hija leal y portavoz de los noditas; Noé, hijo del arquitecto y constructor del Jardín y ejecutor de los planos de su difunto padre; y los dos Life Carriers residentes.
74:2.6 El siguiente acto fue la entrega del cargo de custodia planetaria a Adán y Eva por parte del mayor Melquisedec, jefe del consejo de administración judicial en Urantia. El Hijo y la Hija Materiales prestaron juramento de lealtad a los Altísimos de Norlatiadek y a Miguel de Nebadon y fueron proclamados gobernantes de Urantia por Van, quien renunció así a la autoridad titular que durante más de ciento cincuenta mil años había ejercido en virtud de la acción de los receptores de Melquisedec.
74:2.7 Y Adán y Eva fueron investidos con túnicas reales en esta ocasión, el tiempo de su inducción formal al gobierno mundial. No todas las artes de Dalamatia se habían perdido para el mundo; el tejido todavía se practicaba en los días del Edén.
74:2.8 Entonces se escuchó la proclamación de los arcángeles, y la voz transmitida de Gabriel decretó el segundo juicio nominal de Urantia y la resurrección de los sobrevivientes durmientes de la segunda dispensación de gracia y misericordia en el 606 de Satania. La dispensación del Príncipe ha pasado; la edad de Adán, la tercera época planetaria, se abre en medio de escenas de sencilla grandeza; y los nuevos gobernantes de Urantia comienzan su reinado en condiciones aparentemente favorables, a pesar de la confusión mundial ocasionada por la falta de cooperación de su predecesor en la autoridad del planeta. *
3. ADÁN Y EVA APRENDEN SOBRE EL PLANETA
74:3.1 Y ahora, después de su instalación formal, Adán y Eva se volvieron dolorosamente conscientes de su aislamiento planetario. Silenciosas estaban las transmisiones familiares, y ausentes todos los circuitos de comunicación extraplanetaria. Sus compañeros de Jerusem habían ido a mundos que funcionaban sin problemas con un Príncipe Planetario bien establecido y un personal experimentado listo para recibirlos y competente para cooperar con ellos durante su primera experiencia en tales mundos. Pero en Urantia la rebelión lo había cambiado todo. Aquí el Príncipe Planetario estaba muy presente, y aunque despojado de la mayor parte de su poder para obrar el mal, aún podía hacer que la tarea de Adán y Eva fuera difícil y hasta cierto punto peligrosa. Fueron un Hijo y una Hija de Jerusem, serios y desilusionados, quienes caminaron aquella noche por el Huerto bajo el resplandor de la plenitud.luna, discutiendo planes para el día siguiente.
74:3.2 Así terminó el primer día de Adán y Eva en la aislada Urantia, el confuso planeta de la traición de Caligastia; y caminaron y hablaron hasta bien entrada la noche, su primera noche en la tierra , y fue tan solitario.
74:3.3 El segundo día de Adán en la tierra lo pasó en sesión con los receptores planetarios y el consejo asesor. De los Melquisedec y sus asociados, Adán y Eva aprendieron más sobre los detalles de la rebelión de Caligastia y el resultado de ese trastorno en el progreso del mundo. Y fue, en general, una historia desalentadora, este largo relato de la mala gestión de los asuntos mundiales. Aprendieron todos los hechos relacionados con el colapso total del esquema de Caligastia para acelerar el proceso de evolución social. También llegaron a una plena realización de la locura de intentar lograr el avance planetario independientemente del plan divino de progresión. Y así terminó un día triste pero esclarecedor: el segundo en Urantia.
74:3.4 El tercer día se dedicó a una inspección del Jardín. Desde los grandes pájaros pasajeros, los fandors, Adán y Eva contemplaron las vastas extensiones del Jardín mientras eran transportados por el aire sobre este, el lugar más hermoso de la tierra. Este día de inspección terminó con un enorme banquete en honor de todos los que habían trabajado para crear este jardín de belleza y grandeza edénica. Y de nuevo, tarde en la noche de su tercer día, el Hijo y su pareja caminaron en el Jardín y hablaron sobre la inmensidad de sus problemas.
74:3.5 En el cuarto día, Adán y Eva se dirigieron a la asamblea del Jardín. Desde el monte inaugural hablaron a la gente acerca de sus planes para la rehabilitación del mundo y esbozaron los métodos por los cuales buscarían redimir la cultura social de Urantia de los bajos niveles en los que había caído como resultado del pecado y la rebelión . Este fue un gran día y terminó con una fiesta para el consejo de hombres y mujeres que habían sido seleccionados para asumir responsabilidades en la nueva administración de los asuntos mundiales. ¡Tomar nota! mujeres tanto como hombres estaban en este grupo, y esa era la primera vez que algo así ocurría en la tierra desde los días de Dalamatia. Fue una innovación asombrosa contemplar a Eva, una mujer, compartiendolos honores y responsabilidades de los asuntos mundiales con un hombre. Y así terminó el cuarto día en la tierra.
74:3.6 El quinto día se ocupó de la organización del gobierno temporal, la administración que iba a funcionar hasta que los síndicos de Melquisedec abandonaran Urantia.
74:3.7 El sexto día se dedicó a una inspección de los numerosos tipos de hombres y animales. A lo largo de las paredes hacia el este en el Edén, Adán y Eva fueron escoltados todo el día, observando la vida animal del planeta y llegando a una mejor comprensión de lo que se debe hacer para poner orden en la confusión de un mundo habitado por tal variedad de seres. seres vivos.
74:3.8 Los que acompañaron a Adán en este viaje sorprendieron mucho al observar lo completamente que entendió la naturaleza y función de los miles y miles de animales que se le mostraron. En el instante en que miraba a un animal, indicaba su naturaleza y comportamiento. Adán podía dar nombres descriptivos del origen, naturaleza y función de todas las criaturas materiales a la vista. Quienes lo condujeron en esta gira de inspección no sabían que el nuevo gobernante del mundo era uno de los anatomistas más expertos de toda Satania; y Eva era igualmente competente. Adán asombró a sus asociados al describir multitud de seres vivos demasiado pequeños para ser vistos por los ojos humanos.
74:3.9 Cuando terminó el sexto día de su estancia en la tierra, Adán y Eva descansaron por primera vez en su nuevo hogar en "el oriente de Edén". Los primeros seis días de la aventura de Urantia habían sido muy ajetreados y esperaban con gran placer un día completo libres de todas las actividades.
74:3.10 Pero las circunstancias dictaron lo contrario. La experiencia del día recién pasado en el que Adán había discutido de manera tan inteligente y exhaustiva la vida animal de Urantia, junto con su magistral discurso inaugural y su manera encantadora, había conquistado tanto los corazones y superado los intelectos de los habitantes del Jardín que estaban no sólo dispuestos de todo corazón a aceptar como gobernantes a los recién llegados Hijo e Hija de Jerusem, sino que la mayoría estaba a punto de postrarse y adorarlos como dioses.
4. LA PRIMERA CONMOCIÓN
74:4.1 Esa noche, la noche siguiente al sexto día, mientras Adán y Eva dormían, cosas extrañas sucedían en las cercanías del templo del Padre en el sector central de Edén. Allí, bajo los rayos de la luna melosa, cientos de hombres y mujeres entusiastas y emocionados escucharon durante horas las apasionadas súplicas de sus líderes. Tenían buenas intenciones, pero simplemente no podían entender la sencillez de la manera fraternal y democrática de sus nuevos gobernantes. Y mucho antes del amanecer, los administradores nuevos y temporales de los asuntos mundiales llegaron a una conclusión virtualmente unánime de que Adán y su pareja eran demasiado modestos y sin pretensiones. Decidieron que la Divinidad había descendido a la tierra en forma corporal, que Adán y Eva eran en realidad dioses o estaban tan cerca de tal estado como para ser dignos de adoración reverente.
74:4.2 Los asombrosos acontecimientos de los primeros seis días de Adán y Eva en la tierra fueron demasiado para las mentes no preparadas incluso de los mejores hombres del mundo; sus cabezas estaban en un torbellino; fueron arrastrados junto con la propuesta de llevar a la noble pareja al templo del Padre en pleno mediodía para que todos se inclinaran en respetuosa adoración y se postraran en humilde sumisión. Y los habitantes del Jardín fueron realmente sinceros en todo esto.
74:4.3 Van protestó. Amadon estaba ausente, estando a cargo de la guardia de honor que se había quedado atrás con Adán y Eva durante la noche. Pero la protesta de Van fue dejada de lado. Le dijeron que también era demasiado modesto, demasiado modesto; que él mismo no estaba lejos de ser un dios, de lo contrario, ¿cómo había vivido tanto tiempo en la tierra y cómo había provocado un evento tan grande como el advenimiento de Adán? Y cuando los emocionados edenitas estaban a punto de apoderarse de él y llevarlo al monte para adorarlo, Van se abrió paso entre la multitud y, pudiendo comunicarse con los intermedios, envió a su líder a toda prisa a Adán.
74:4.4 Fue cerca del amanecer de su séptimo día en la tierra cuando Adán y Eva escucharon las sorprendentes noticias de la propuesta de estos bien intencionados pero equivocados mortales; y luego, incluso mientras los pájaros pasajeros volaban rápidamente para llevarlos al templo, los intermedios, pudiendo hacer tales cosas, transportaron a Adán y Eva al templo del Padre. Fue temprano en la mañana de este séptimo día y desde el monte de su recepción tan reciente que Adán pronunció una explicación de las órdenes de la filiación divina y dejó claro a estas mentes terrestres que solo el Padre y aquellos a quienes él designa pueden ser adorados. . Adán dejó en claro que aceptaría cualquier honor y recibiría todo respeto, ¡pero nunca adoración!
74:4.5 Era un día trascendental, y justo antes del mediodía, aproximadamente a la hora de la llegada del mensajero seráfico que llevaba el reconocimiento de Jerusem de la instalación de los gobernantes del mundo, Adán y Eva, apartándose de la multitud, señalaron el Padre. templo y dijo: "Id ahora al emblema material de la presencia invisible del Padre e inclinaos en adoración a aquel que nos hizo a todos y que nos mantiene vivos. Y que este acto sea la promesa sincera de que nunca más tendréis la tentación de hacerlo". adorar a nadie menos a Dios". Todos hicieron lo que Adán les indicó. El Hijo y la Hija Materiales estaban solos en el monte con la cabeza inclinada mientras la gente se postraba alrededor del templo.
74:4.6 Y este fue el origen de la tradición del día de reposo. Siempre en Edén, el séptimo día se dedicaba a la asamblea del mediodía en el templo; Durante mucho tiempo fue costumbre dedicar este día a la autocultura. La mañana se dedicaba a la mejora física, el mediodía al culto espiritual, la tarde a la cultura de la mente, mientras que la noche se dedicaba al regocijo social. Esta nunca fue la ley en el Edén, pero fue la costumbre mientras la administración adámica predominó en la tierra.
5. LA ADMINISTRACIÓN DE ADÁN
74:5.1 Durante casi siete años después de la llegada de Adán, los síndicos de Melquisedec permanecieron de servicio, pero finalmente llegó el momento en que entregaron la administración de los asuntos mundiales a Adán y regresaron a Jerusem.
74:5.2 La despedida de los receptores ocupó todo el día, y durante la noche los Melquisedec individuales dieron a Adán y Eva su consejo de despedida y sus mejores deseos. Adán había pedido varias veces a sus consejeros que permanecieran en la tierra con él, pero estas peticiones siempre fueron denegadas. Había llegado el momento en que los Hijos Materiales debían asumir la plena responsabilidad de la conducción de los asuntos mundiales. Y así, a medianoche, los transportes seráficos de Satania partieron del planeta con catorce seres hacia Jerusem, ocurriendo la traslación de Van y Amadon simultáneamente con la partida de los doce Melquisedec.
74:5.3 Todo fue bastante bien durante un tiempo en Urantia, y parecía que Adán, eventualmente, sería capaz de desarrollar algún plan para promover la extensión gradual de la civilización edénica. Siguiendo el consejo de Melquisedec, comenzó a fomentar las artes de la manufactura con la idea de desarrollar relaciones comerciales con el mundo exterior. Cuando Eden fue interrumpido, había más de cien plantas de fabricación primitivas en funcionamiento y se habían establecido amplias relaciones comerciales con las tribus cercanas.
74:5.4 Durante siglos, Adán y Eva habían sido instruidos en la técnica de mejorar un mundo en preparación para sus contribuciones especializadas al avance de la civilización evolutiva; pero ahora se enfrentaban a problemas apremiantes, como el establecimiento de la ley y el orden en un mundo de salvajes, bárbaros y seres humanos semicivilizados. Aparte de la flor y nata de la población de la tierra, reunida en el Jardín, sólo unos pocos grupos, aquí y allá, estaban listos para la recepción de la cultura adámica.
74:5.5Adam hizo un esfuerzo heroico y decidido para establecer un gobierno mundial, pero se encontró con una obstinada resistencia en todo momento. Adam ya había puesto en funcionamiento un sistema de control de grupos en todo Eden y había federado a todas estas compañías en la liga Edenic. Pero surgieron problemas, serios problemas, cuando salió del Jardín y trató de aplicar estas ideas a las tribus periféricas. En el momento en que los asociados de Adam comenzaron a trabajar fuera del Jardín, se encontraron con la resistencia directa y bien planificada de Caligastia y Daligastia. El Príncipe caído había sido depuesto como gobernante mundial, pero no había sido removido del planeta. Todavía estaba presente en la tierra y era capaz, al menos hasta cierto punto, de resistir todos los planes de Adán para la rehabilitación de la sociedad humana. Adán trató de advertir a las razas contra Caligastia,
74:5.6 Incluso entre los edenitas había esas mentes confusas que se inclinaban hacia la enseñanza de Caligastia de la libertad personal desenfrenada; y le causaron a Adán un sinfín de problemas; siempre estaban trastornando los planes mejor trazados para una progresión ordenada y un desarrollo sustancial. Finalmente se vio obligado a retirar su programa de socialización inmediata; recurrió al método de organización de Van, dividiendo a los edenitas en compañías de cien con capitanes sobre cada una y tenientes a cargo de grupos de diez.
74:5.7 Adán y Eva habían venido a instituir un gobierno representativo en lugar del monárquico, pero no encontraron ningún gobierno digno de ese nombre sobre la faz de toda la tierra. Por el momento, Adán abandonó todo esfuerzo por establecer un gobierno representativo, y antes del colapso del régimen edénico logró establecer casi cien centros comerciales y sociales periféricos donde individuos fuertes gobernaban en su nombre. La mayoría de estos centros habían sido organizados anteriormente por Van y Amadon.
74:5.8 El envío de embajadores de una tribu a otra data de los tiempos de Adán. Este fue un gran paso adelante en la evolución del gobierno.
6. LA VIDA DEL HOGAR DE ADÁN Y EVA
74:6.1 Los terrenos de la familia Adámica abarcaban un poco más de cinco millas cuadradas. En los alrededores inmediatos de este terreno, se habían hecho provisiones para el cuidado de más de trescientos mil descendientes de línea pura. Pero solo se construyó la primera unidad de los edificios proyectados. Antes de que el tamaño de la familia adámica sobrepasara estas primeras provisiones, todo el plan edénico había sido interrumpido y el Jardín desocupado.
74:6.2 Adamson fue el primogénito de la raza violeta de Urantia, seguido por su hermana y Eveson, el segundo hijo de Adán y Eva. Eva era madre de cinco hijos antes de que se fueran los Melquisedec: tres hijos y dos hijas. Los dos siguientes eran gemelos. Dio a luz a sesenta y tres hijos, treinta y dos hijas y treinta y un hijos, antes del incumplimiento. Cuando Adán y Eva abandonaron el Jardín, su familia constaba de cuatro generaciones que sumaban 1.647 descendientes de línea pura. Tuvieron cuarenta y dos hijos después de abandonar el Jardín, además de los dos descendientes de la familia conjunta con el tronco mortal de la tierra. Y esto no incluye la ascendencia adámica de los noditas y las razas evolutivas.
74:6.3 Los niños adámicos no tomaban leche de animales cuando dejaban de amamantar el pecho de la madre al año de edad. Eva tuvo acceso a la leche de una gran variedad de nueces ya los jugos de muchas frutas, y conociendo muy bien la química y energía de estos alimentos, los combinó adecuadamente para la alimentación de sus hijos hasta la aparición de los dientes.
74:6.4 Aunque la cocina se empleaba universalmente fuera del sector adámico inmediato de Edén, no se cocinaba en la casa de Adán. Encontraron sus alimentos—frutas, nueces y cereales—preparados a medida que maduraban. Comieron una vez al día, poco después del mediodía. Adán y Eva también absorbieron "luz y energía" directamente de ciertas emanaciones espaciales en conjunto con el ministerio del árbol de la vida.
74:6.5 Los cuerpos de Adán y Eva despedían un destello de luz, pero siempre vestían ropas conforme a la costumbre de sus asociados. Aunque vestían muy poco durante el día, al anochecer se ponían abrigos de noche. El origen del tradicional halo que rodea la cabeza de los supuestos hombres piadosos y santos se remonta a la época de Adán y Eva. Dado que las emanaciones de luz de sus cuerpos estaban en gran medida oscurecidas por la ropa, solo se podía discernir el brillo radiante de sus cabezas. Los descendientes de Adamson siempre retrataron así su concepto de individuos considerados extraordinarios en el desarrollo espiritual.
74:6.6 Adán y Eva podían comunicarse entre sí y con sus hijos inmediatos a una distancia de unas cincuenta millas. Este intercambio de pensamientos se efectuaba por medio de las delicadas cámaras de gas ubicadas muy cerca de sus estructuras cerebrales. Mediante este mecanismo podían enviar y recibir oscilaciones de pensamiento. Pero este poder se suspendió instantáneamente cuando la mente se rindió a la discordia y la perturbación del mal.
74:6.7 Los niños adámicos asistieron a sus propias escuelas hasta que cumplieron los dieciséis años, siendo los más jóvenes instruidos por los mayores. Los pequeños cambiaban de actividad cada treinta minutos, los mayores cada hora. Y ciertamente fue un nuevo espectáculo en Urantia observar a estos hijos de Adán y Eva jugando, en una actividad gozosa y estimulante sólo por el puro gusto de hacerlo. El juego y el humor de las razas actuales se derivan en gran parte del tronco adámico. Todos los adamitas tenían un gran aprecio por la música, así como un agudo sentido del humor.
74:6.8 La edad promedio de los esponsales era de dieciocho años, y estos jóvenes entonces iniciaban un curso de instrucción de dos años como preparación para asumir las responsabilidades maritales. A los veinte eran elegibles para el matrimonio; y después del matrimonio comenzaron la obra de su vida o entraron en una preparación especial para ello.
74:6.9 La práctica de algunas naciones subsiguientes de permitir que las familias reales, supuestamente descendientes de los dioses, se casen entre hermanos, data de las tradiciones de la descendencia adámica: aparearse, según las necesidades, entre sí. Las ceremonias de matrimonio de la primera y segunda generación del Jardín siempre fueron realizadas por Adán y Eva.
7. LA VIDA EN EL JARDÍN
74:7.1 Los hijos de Adán, excepto por la asistencia de cuatro años a las escuelas occidentales, vivían y trabajaban en el "este de Edén". Fueron formados intelectualmente hasta los dieciséis años de acuerdo con los métodos de las escuelas de Jerusem. Desde los dieciséis hasta los veinte fueron enseñados en las escuelas de Urantia en el otro extremo del Jardín, sirviendo allí también como maestros en los grados inferiores.
74:7.2 Todo el propósito del sistema escolar occidental del Jardín era la socialización. Los períodos de receso de la mañana se dedicaron a la agricultura y la horticultura prácticas, los períodos de la tarde al juego competitivo. Las tardes se empleaban en las relaciones sociales y el cultivo de amistades personales. La formación religiosa y sexual se consideraban competencia del hogar, deber de los padres.
74:7.3 La enseñanza en estas escuelas incluía instrucción sobre:
1. Salud y cuidado del cuerpo.
2. La regla de oro, la norma de las relaciones sociales.
3. La relación de los derechos individuales con los derechos del grupo y las obligaciones de la comunidad.
4. Historia y cultura de las diversas razas terrestres.
5. Métodos para promover y mejorar el comercio mundial.
6. Coordinación de deberes y emociones en conflicto.
7. El cultivo del juego, el humor y los sustitutos competitivos de la lucha física.
74:7.11 Las escuelas, de hecho todas las actividades del Jardín, siempre estaban abiertas a los visitantes. Los observadores desarmados fueron admitidos libremente en Eden para visitas cortas. Para residir en el Jardín, un Urantiano tenía que ser "adoptado". Recibió instrucciones sobre el plan y el propósito del otorgamiento de Adán, manifestó su intención de adherirse a esta misión y luego hizo una declaración de lealtad al gobierno social de Adán y la soberanía espiritual del Padre Universal.
74:7.12 Las leyes del Jardín se basaron en los códigos más antiguos de Dalamatia y se promulgaron bajo siete encabezados:
1. Las leyes de salud y saneamiento.
2. Las normas sociales del Jardín.
3. El código de comercio y comercio.
4. Las leyes del juego limpio y la competencia.
5. Las leyes de la vida hogareña.
6. Los códigos civiles de la regla de oro.
7. Los siete mandamientos de la regla moral suprema.
74:7.20 La ley moral de Edén era poco diferente de los siete mandamientos de Dalamatia. Pero los adamitas enseñaron muchas razones adicionales para estos mandamientos; por ejemplo, con respecto a la orden judicial contra el asesinato, la morada del Ajustador del Pensamiento se presentó como una razón adicional para no destruir la vida humana. Enseñaban que "el que derramare sangre de hombre por el hombre, su sangre será derramada, porque a imagen de Dios fue hecho el hombre".
74:7.21 La hora de adoración pública del Edén era el mediodía; la puesta del sol era la hora del culto familiar. Adán hizo todo lo posible para desalentar el uso de oraciones fijas, enseñando que la oración eficaz debe ser totalmente individual, que debe ser el "deseo del alma" ; pero los edenitas continuaron usando las oraciones y formas transmitidas desde los tiempos de Dalamatia. Adán también se esforzó por sustituir las ofrendas del fruto de la tierra por los sacrificios de sangre en las ceremonias religiosas, pero había hecho pocos progresos antes de la destrucción del Jardín.
74:7.22 Adán se esforzó por enseñar a las razas la igualdad sexual. La forma en que Eva trabajó al lado de su esposo impresionó profundamente a todos los habitantes del Jardín. Adán les enseñó definitivamente que la mujer, al igual que el hombre, aporta esos factores de vida que se unen para formar un nuevo ser. Hasta entonces, la humanidad había supuesto que toda la procreación residía en los "lomos del padre". Habían considerado a la madre como una mera provisión para criar al no nacido y amamantar al recién nacido.
74:7.23 Adán enseñó a sus contemporáneos todo lo que podían comprender, pero eso no era mucho, comparativamente hablando. Sin embargo, los más inteligentes de las razas de la tierra esperaban ansiosamente el momento en que se les permitiría casarse con los hijos superiores de la raza violeta. ¡Y en qué mundo diferente se habría convertido Urantia si este gran plan de elevar las razas se hubiera llevado a cabo! Aun así, tremendas ganancias resultaron de la pequeña cantidad de sangre de esta raza importada que los pueblos evolutivos aseguraron incidentalmente.
74:7.24 Y así trabajó Adán por el bienestar y la elevación del mundo en el que estuvo. Pero fue una tarea difícil conducir de la mejor manera a estos pueblos mestizos y mestizos.
8. LA LEYENDA DE LA CREACIÓN
74:8.1 La historia de la creación de Urantia en seis días se basó en la tradición de que Adán y Eva habían pasado sólo seis días en su exploración inicial del Jardín. Esta circunstancia prestó una sanción casi sagrada al período de tiempo de la semana, que había sido introducido originalmente por los dalamatianos. El hecho de que Adam pasara seis días inspeccionando el Jardín y formulando planes preliminares para la organización no estaba previsto de antemano; se resolvió día a día. La elección del séptimo día para la adoración fue totalmente incidental a los hechos aquí narrados.
74:8.2 La leyenda de la creación del mundo en seis días fue una ocurrencia tardía, de hecho, más de treinta mil años después. Una característica de la narración, la aparición repentina del sol y la luna, puede haber tenido su origen en las tradiciones de la aparición repentina del mundo de una densa nube espacial de materia diminuta que había oscurecido durante mucho tiempo tanto al sol como a la luna.
74:8.3 La historia de la creación de Eva a partir de la costilla de Adán es una condensación confusa de la llegada de Adán y la cirugía celestial relacionada con el intercambio de sustancias vivientes asociadas con la venida del bastón corpóreo del Príncipe Planetario más de cuatrocientos cincuenta mil años antes.
74:8.4 La mayoría de los pueblos del mundo han sido influenciados por la tradición de que Adán y Eva tenían formas físicas creadas para ellos a su llegada a Urantia. La creencia de que el hombre había sido creado a partir de arcilla era casi universal en el hemisferio oriental; esta tradición se puede rastrear desde las Islas Filipinas alrededor del mundo hasta África. Y muchos grupos aceptaron esta historia del origen de la arcilla del hombre por alguna forma de creación especial en lugar de las creencias anteriores en la creación progresiva: la evolución.
74:8.5 Lejos de las influencias de Dalamatia y Edén, la humanidad tendió hacia la creencia en el ascenso gradual de la raza humana. El hecho de la evolución no es un descubrimiento moderno; los antiguos entendieron el carácter lento y evolutivo del progreso humano. Los primeros griegos tenían ideas claras al respecto a pesar de su proximidad a Mesopotamia. Aunque las diversas razas de la tierra se mezclaron tristemente en sus nociones de evolución, sin embargo, muchas de las tribus primitivas creían y enseñaban que eran descendientes de varios animales. Los pueblos primitivos tenían como práctica seleccionar para sus "tótems" a los animales de su supuesta ascendencia. Ciertos indios norteamericanoslas tribus creían que se originaron a partir de castores y coyotes. Ciertas tribus africanas enseñan que descienden de la hiena, una tribu malaya del lémur, un grupo de Nueva Guinea del loro.
74:8.6 Los babilonios, debido al contacto inmediato con los remanentes de la civilización de los adamitas, ampliaron y embellecieron la historia de la creación del hombre; enseñaron que había descendido directamente de los dioses. Sostenían un origen aristocrático para la raza que era incompatible incluso con la doctrina de la creación a partir del barro.
74:8.7 El relato de la creación del Antiguo Testamento data de mucho después de la época de Moisés; él nunca enseñó a los hebreos una historia tan distorsionada. Pero presentó una narración simple y condensada de la creación al israelita, con la esperanza de aumentar así su llamado a adorar al Creador, el Padre Universal, a quien llamó el Señor Dios de Israel.
74:8.8 En sus primeras enseñanzas, muy sabiamente, Moisés no intentó volver atrás en el tiempo de Adán, y puesto que Moisés era el maestro supremo de los hebreos, las historias de Adán se asociaron íntimamente con las de la creación. Que las tradiciones anteriores reconocieron la civilización preadámica se muestra claramente por el hecho de que los editores posteriores, con la intención de erradicar toda referencia a los asuntos humanos antes del tiempo de Adán, se olvidaron de eliminar la referencia reveladora a la emigración de Caín a la "tierra de Nod" , donde se tomó una esposa.
74:8.9 Los hebreos no tuvieron un lenguaje escrito de uso general durante mucho tiempo después de llegar a Palestina. Aprendieron el uso de un alfabeto de los filisteos vecinos, que eran refugiados políticos de la civilización superior de Creta. Los hebreos escribieron poco hasta alrededor del 900 a. C., y al no tener un lenguaje escrito hasta una fecha tan tardía, tenían en circulación varias historias diferentes de la creación, pero después del cautiverio babilónico se inclinaron más a aceptar una versión mesopotámica modificada.
74:8.10 La tradición judía se cristalizó en torno a Moisés, y debido a que él se esforzó por rastrear el linaje de Abraham hasta Adán, los judíos supusieron que Adán era el primero de toda la humanidad. Yahweh fue el creador, y dado que se suponía que Adán era el primer hombre, debe haber creado el mundo justo antes de crear a Adán. Y luego la tradición de los seis días de Adán se entretejió en la historia, con el resultado de que casi mil años después de la estancia de Moisés en la tierra, la tradición de la creación en seis días fue escrita y posteriormente acreditada a él.
74:8.11 Cuando los sacerdotes judíos regresaron a Jerusalén, ya habían terminado de escribir su narración del principio de las cosas. Pronto hicieron afirmaciones de que este recital era una historia de la creación recientemente descubierta y escrita por Moisés. Pero los hebreos contemporáneos de alrededor del año 500 a. C. no consideraron estos escritos como revelaciones divinas; los consideraban como los pueblos posteriores contemplan las narraciones mitológicas.
74:8.12 Este documento espurio, supuestamente las enseñanzas de Moisés, llamó la atención de Ptolomeo, el rey griego de Egipto, quien lo hizo traducir al griego por una comisión de setenta eruditos para su nueva biblioteca en Alejandría. Y así este relato encontró su lugar entre los escritos que posteriormente se convirtieron en parte de las colecciones posteriores de las "sagradas escrituras" de las religiones hebrea y cristiana . Y a través de la identificación con estos sistemas teológicos, tales conceptos durante mucho tiempo influyeron profundamente en la filosofía de muchos pueblos occidentales .
74:8.13 Los maestros cristianos perpetuaron la creencia en la creación fiat de la raza humana, y todo esto condujo directamente a la formación de la hipótesis de una antigua edad de oro de bienaventuranza utópica y la teoría de la caída del hombre o superhombre que explicaba la condición no utópica de la sociedad. Estos puntos de vista sobre la vida y el lugar del hombre en el universo eran, en el mejor de los casos, desalentadores, ya que se basaban en una creencia en el retroceso en lugar de la progresión, además de implicar una Deidad vengativa, que había descargado su ira sobre la raza humana en retribución por los errores de ciertos antiguos administradores planetarios.
74:8.14 La "edad de oro" es un mito, pero Edén era un hecho, y la civilización del Jardín fue realmente derrocada. Adán y Eva continuaron en el Jardín durante ciento diecisiete años cuando, debido a la impaciencia de Eva y los errores de juicio de Adán, se atrevieron a desviarse del camino ordenado, atrayendo rápidamente el desastre sobre sí mismos y un ruinoso retraso en el desarrollo. progresión de toda Urantia.
74:8.15 [Narrado por Solonia, la seráfica "voz en el Jardín".]
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